我们来看第十句行之苟有恒，久久自芬芳。这是讲前面这些圣贤教诲，我们不是用嘴巴讲，要去落实行动。
在明理书院道德讲堂上有一句座右铭，直接对着讲师们，就是提醒在台上讲的，自己要落实啊，道是行的，不行没有道。德是做的，不做没有德。
大家听了只能知道，做了才能得到。所以人啊，不行就不行，这是什么意思，你不去行道，不去执行，你就会变得越来越不行，最后这也不行，那也不行。
行了就行，你去落实执行，按照圣贤教诲，慎言节饮食，我就凡出言，信为先，我就饮食有节，那么我身体越来越好，命运也越来越好，自然变得越来越行了。
就这样行道了，你就变得能行了，变得好行啊！
这行的关键在哪里？在一个恒字，恒就是有恒心，如果你今天行道，明天又懈怠不去行道了，这叫无恒，人无恒则没有事情能做得成，人有恒，则没有事情做不成。
在《论语》上讲，人而无恒不可以当医生啊！
百工技艺啊，都是一个恒心成就。
但这个恒心最不容易，俗话讲发心容易恒心难啊！
我今天听了后感触很深，很幸福激动，就发心每天一定要早起，晚上要听经闻法，结果呢？三把火坚持不了三天就放手了，这是为什么？
是激情热情在主导，这些激情热情，凡是情执的都不长久。那什么事长久的？慈悲跟理智才是长久的。
所以每一个行动先要明白为我为什么要早起，为什么要听经闻法，为了自己健康，不让父母担心，为了家人幸福，为了社会和谐，为了留个好样子给儿孙，为了家族兴旺。
这样念念利他，有了这颗慈悲理智之心，你这恒心啊，就能够持久，能够巩固。不然的话，自私自利，你热三天就凉了。
同时恒心啊，更需要信心去支撑，假如你没信心，你怀疑了，心中嘀咕，这究竟行不行啊，按照圣贤教诲，念念利他，自己会不会吃亏啊？圣贤君子这么难做，还是让别人去做吧！
一旦纠结在这里，信根不足啊，你就不能持之以恒，就会进进退退，所以这个不间断，是建立在不怀疑的基础上。
贪痴嗔慢疑，这是修学五大障碍，特别是这个疑，一怀疑了，信心一动摇啊，学什么都学不进去，为什么呢？信为道元功德母。
所以古人讲，信根原自不深，恒心是以不固。这个没有信心啊，长远心是提不起来的，信心你不生，坚持不了多久的。
在《曾氏家训》里头啊，有太多绝顶座右铭了，曾公说，人生唯有常是第一美德。
他把一个人持之以恒当作是人生第一目标，他说，一个人啊，坐这山望那山高，坐那山望这山高，人而无恒，终会一事无成，这句话说出了成败的关键。
如果一个人按照圣贤教诲去行持不怀疑不夹杂不间断，一门深入，长期熏修，没有不成就的，这就叫久久自芬芳。
好这节早课，我们分享到这里，感恩大家！
2015/9/28早上
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