法谈摘录 | 如何培养慈悲心

隆波帕默尊者

法谈摘录

2020年11月14日   06’04”～13’04”

让自己的心具有慈悲的训练方法是：

首先，去看自己喜欢的人或动物，

比如，我们养猫或是养狗，

因为喜欢，所以心是柔软的。

慢慢地观察自己的心，

心里有一种柔软感，

心在柔软的时候是快乐的；

而心在恶毒找茬的时候是不快乐的。

训练慈悲时，

首先从我们所爱的人事物开始练习。

比如，彼克喜欢养猫，

他与猫在一起时很慈悲，对猫十分悲悯，

想让猫快乐、想让猫不苦，

它一不舒服，就立即带它去看医生，

（身为主人的）心是柔软的。

我们要努力训练让自己的心柔软一些。

如果心是干涩的、僵硬的，修行起来很难。

而柔软、恭敬的心，

就如海绵一般可以很好地吸收水分；

至于坚如磐石的心，它无法吸收水份，

即便倒水上去，也滴水不留。

以柔软的心，

迎接清凉的法流来临，

心会饱满、充盈、感到快乐；

而僵硬的心，

即使有法流过，

也会平白流失、丝毫不剩。

因此，要努力忆念自己所爱的人、所爱的动物，

想到其优点；

这样思维就会快乐、宁静，心情舒畅。

而后我们要训练得更细致些，

去看那些我们既不讨厌、也不喜欢的人。

首先，我们看自己所爱的人，

然后培养慈悲：

希望对方快乐，这是修习慈心，

希望对方离苦，这是修习悲心，

可以同步练习。

当我们喜欢的人觉得生活平淡、没有快乐时，

我们希望他快乐，对他怀有良好的祝愿；

当他们痛苦时，也对他们有良好的祝愿——

希望他们离苦。

我们要持续训练对他人和众生怀有良好的祝愿。

接下来是那些我们感觉平平、可以对之保持中立的人；

我们也对那些“既不爱、也不恨的人”有良好的祝愿，

直至训练到心已经习惯对他人和众生怀有良好的愿望。

然后再慢慢去看我们不喜欢的人，

要先选择少许不喜欢的人。

如果直接去看那些我们仇恨的人，

边想到边说有良好的祝愿：

（咬牙切齿地）「愿你快乐、快乐吧！」

听着几乎就像是要杀了他似的（隆波笑）。

心里若没有慈悲，就不是真在祝福。

训练要从简单之处开始，

从很容易就有良好愿望的对象着手，

也就是以喜欢的人作为训练对象，

接下来，是我们没什么感觉的人——

不爱也不恨的人，

最后阶段才是我们不喜欢的人。

如果无缘无故让我们对不喜欢的人给予良好祝愿，

生气是不会因而消失的。

有一个比较好的词是「同理心」：

将心比心，推己及人。

隆波身为居士时，曾经对某人生气：

心想「他为什么会是这样的呢？」

某日，隆波静下心来探究他为什么会是这样，

（发现）他儿时所处的环境很恐怖，

他出生时刚好赶上世界大战，

半夜随时有炸弹扔下来，

原本睡得好好的，

就被父母突然抓起来逃命，

躲到田野、池塘里，被蚊子叮咬……

非常难受，又吓得瑟瑟发抖，

「轰轰轰」到处是炸弹，整个大地都在震动。

因此，他的内心深处充满了恐惧，

长大也都是担心、害怕的事。

比如，害怕工作做不好，

所以不停地一改再改……

最初，隆波很生气——

一件工作怎么没完没了？

与他共事太累了！

可是一经了解他是何以至此的，

明白了前因后果，

隆波就开始同情他和可怜他了。

一旦同情生起，慈悲心就生起，

生气便消失了。

生气，如同污浊发臭的水，

慈悲，如同清澈干净的水，

后者不停地流进，替代了污水空间。

在替代的初期并不会彻底干净，还会与污水混杂，

随着不停地流、不断地驱赶，最后就只剩下清澈的水，

污水不再存在。

要像隆波教导的这般努力训练自己的心：

以朋友的角度、从良好祝愿的角度出发，

来看待他人、看待其他众生。

如果对他们感到生气，

就试著了解其前因后果，

了解他们为什么会这样。

END

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