公元731年，唐朝开元十九年，为了表彰并祭祀历代名将，唐玄宗设立了一个庙宇，史称“武庙”。该武庙以周朝开国太师军师姜子牙为主祭，以汉朝留侯张良为配享，以历代名将十人从之，其中之一是白起。
宋朝建立后，赵匡胤游览武庙，历观两廊所画名将时，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。也就是说，赵匡胤不顾形象地执杖而起，指责白起乱杀俘虏，严重违背武人道德，没有资格被放在武庙，于是让人将他移出去。
问题在于：白起是公认之名将，在中国历史上有着巨大的影响力，赵匡胤将他驱逐出去的原因，难道真是史书上写的这么简单？其实，背后原因自然没有这么简单，想要真正理解，就要明白赵匡胤所处的“时代”。
纵观白起一生，他存在两个让君王忌讳的问题：
首先，白起杀戮过重，尤其在长平之战中，白起“挟诈阬杀”40万赵军俘虏，只放了240个娃娃兵。在中国古今战争中，除了元清之外，在一次战争中，中原王朝没有如此残酷的杀戮行为。因此，白起临死之前都感慨，可能是自己杀戮过重而受到上天惩罚。
其次，白起不服王命，长平杀俘是私自行为、还是秦王授权，史书没有记载，史记中只说“武安君计曰”非杀俘虏不可，而长平之战后，虽然白起道出不遵王命的充分，但不遵王命却是事实。最终，白起因此被秦昭襄王赐死。
以上两件事情，同时发生在一个人身上，这就必然让帝王不安。更为重要的是，如果换一个时代，可能还好一些，活着的帝王不会和千年之前的名将计较，但赵匡胤所处的时代，决定了他不能忍白起。
搞清楚白起存在的问题，再看赵匡胤所处的时代，那么就明白赵匡胤为何会把白起逐出武庙了。关于赵匡胤所处的时代，可以简单的归纳为以下两点：
首先，五代十国期间，武人无法无天、残暴无比，当时史书上有很多“杀人而食”的记载，触目惊心，而且当时是“以武为尊”，社会秩序崩溃，以至安后晋安重荣说出“天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔”，因此当时可谓是古代武人最嚣张的时代，必须要对武将加以约束。
其次，五代十国是一个残酷的时代，政权更迭非常迅速，真正是皇帝轮流做、明年到我家，只要武力够强、随时就能成为皇帝，大臣与百姓也都习惯了。就黄袍加身来说，比赵匡胤早十年的是郭威被黄袍加身。因此，既然能对赵匡胤黄袍加身，那么以后会不会对其他人这么做呢？
可见，五代十国时武将们过于嚣张，以及赵匡胤为了赵宋王朝等考虑，就必然要打压道德有亏的武将，比如白起（白起被逐出武庙不久后，吴起也被逐出武庙），相反会宣扬忠君爱国的道德武将。
因此，就当时情况来说，将白起放在武庙，只能起到坏的表率，故而赵匡胤不可能容忍白起，于是将他逐出武庙。反之，换成汉唐时期的话，将白起放在武庙并没有什么。
因为五代武将过于嚣张跋扈、杀戮过重，那么赵匡胤建立宋朝之后，还能或还敢像汉唐那样对待武将吗？毋庸置疑的不可能，谁不压制武将，谁的王朝就可能倾覆，天下苍生也会受罪，因此重文轻武就成为必然，即重视文人、压制武人。
可惜的是，赵匡胤重文轻武本没有错，但他英年早逝，没有来得及调整武将地位，而后来的赵光义等帝王没有能力改变重文轻武的局面，没有能力让文武并重，于是导致宋朝武将地位太低、文人地位过高，最终导致一系列的问题。
总之，批评宋朝重文轻武国策之时，需要考虑到这一政策出现的历史背景，否则就会变成事后诸葛亮。与之类似的还有中国古代长期“重农抑商”，朱元璋的一系列政策等。现在网上很多批评挺有趣，指点江山智珠在握高谈阔论，但偏偏就是不太考虑当时的时代背景。
参考资料：史记、新五代史、资治通鉴等
