二论妻财：一旬三位，为公为卿

（特别说明：本文所发案例和文章仅为记录思路之用，并无以案例吸引别人来付费预测之目的。欢迎易友来信探讨易理。无论付费与否，本人概不做网测，请不要发求测信件。）

01

上一篇文章里引用了宋先生的八字（因宋先生实乃国贼，故而不称其全名，以平常的称呼先生小姐来代替），来源于徐乐吾先生著的《古今名人命鉴》，是港台友人送的一本书，繁体竖排版，根据徐公自序，此书应成于公元1934年10月前后。

徐公自述曰：

“本编所集名人命造，或摘自书报，或承友人抄示，辗转传述，难免谬误，如承读者诸君纠正其谬误，俾于再版时更正，或请抄示名人命造，俾为读编之资料，同拜佳贶，谨当奉赠书籍，藉酬盛意也。”

徐乐吾先生很谦虚，也知道名人八字要么辗转多手，要么因其他原因隐藏一鳞半爪，难免出现谬误，故而向读者诚恳说明，并赠书为谢。

但我想，徐公能够把该名人八字刊之于书，必有其过硬的理由，读者如果拿出一个不知道在哪里得来的名人八字，恐怕徐公也不会就此赠书一本吧。

为何本文开篇要说这些呢？因自上篇文章发出之后，网上就有网友甲对宋先生八字提出异议，说我提供的八字不对。我问其为何如此说？对方说与他在其他公众号上看到的八字不一样。我问其他公众号如何证明宋的八字是正确的？对方说，这个不清楚，但那个公众号必然是对的，并把文章发给我。

我一看才知，该公众号撰稿人是以百度的宋先生的出生日期排出的八字，因百度上只有年月日，故而宋的时辰是推测的，故与我提供的八字仅时柱不一样。

我问网友甲既然此文中宋的八字是从百度所查，那百度所载日期到底是公历还是农历？

网友甲说，必然是公历。

我说，何以见得？

网友甲说，因百度必然用公历。

我说，也罢，就算是公历吧。那为何该公众号中所载的八字你就认为是对的，而我的文章中所载的八字你就认为是错误的呢？

网友甲说，无他，唯我信之尔。

听到此，我已无语，遂拉黑之。

你愿相信，尽可信去，你信你的，我信我的，各得其乐，岂不快哉？只是别来烦我。

言归正传。

02

上一篇《一论妻财：我理解的正财和偏财》是从理上阐述“财乃养命之源”，本篇则从分类的思路阐述妻财。

妻财是我克之物，克分为克得动和克不动两种，这就像战争，

一国强另一国也强，则两败俱伤；

一国强，一国弱，则弱国被制；

一国弱另一国也弱，也依然要分个高下；

事情无非就是这三种结局。

从八字来说略微复杂一些，因为不论自身还是妻财，都有强极和弱极的特殊情况存在，物极必反。这样一来，结果就会超出三种，请看下图：

大部分八字书籍都列出了这八种组合，但极少数像这样以图表的形式列出来。我当年愚笨，学的时候虽然在总论里对这些组合有概念，但到看到后面分段论述的时候，每个组合都有一些案例说明，案例越精彩，学的时候学了后面忘了前面的情况就越容易出现。最后学完，脑子里依然无法清晰的理出来一个路径，所以只能手动画个图，以免忘记。大部分读者都比我聪明，应该不会出现类似的问题。

这些组合里少了一个“从强财旺”的组合，因为这个组合根本无法出现，一个人的八字一旦从强，就很难再出现财旺的情况。但其他的组合，或多或少都会出现一些。

其中，身弱财旺，身强财旺，身强财弱，身弱财弱，这四种组合出现的比较多一些，因人的命运总结起来就是符合“一二七”的规律，这跟社会现实也比较契合。

我刚学八字的时候，认为财旺就会发财。后来学得稍微深入一点后，知道身弱财旺也不一定发财。再后来实践中发现身弱财旺也能发财，比如上文中的宋的八字。再后来就不考虑身强还是财弱，只看八字本身的大格局，流通之八字的不流通处，旺相八字的衰弱之处，衰弱八字的旺相之处，往往就是一个八字的关键点。抓住这个关键点，然后牵一发而动全身，纲举目张，一个八字的大脉络就清晰了。

至今我也不会用八字看太细的东西，比如具体到某月某日做什么事情，这恐怕也是我并没有学易天赋所致。以我目前的认知水平，我认为四柱八字看人生大趋势是比较适合的，当然，我的认知水平还是小学生阶段，世间肯定有能用四柱八字体系解决细微问题的大神。这些大神也是我学习的榜样。

身强财旺能发财，大家都知道，但是身弱财旺为什么还能发财呢？我们可以回顾上文中讲到宋先生的八字。

03

徐乐吾先生是这么说的：

一、庚生亥月，水冷金寒，非丁不暖，喜得午中丁火官星，气候调和。

二、庚日坐辰，湿土生金，己印透出，弱中转旺，泄秀于壬。

三、生于大雪前三日，壬水当旺，亥卯结局（注：木局）。

四、当以食神生才佩印为用，才印并透而不相碍，年时交互得禄，秀气流通，月日时出于一旬，名一旬三位。

五、前引虽缺，后从良多，天月二德呈祥，总握财枢，固非无因。

六、四柱中和，福泽之厚，允推独步。

七、四十二之前虽位高望重，尚非正运，明岁乙亥之后，交入庚运，复掌财枢，更进一步，洵时代之骄子也。

以上本是一段话，序号是我加的，为了方便一会儿解说。

第一句话是从时令的角度讲的，这是首要考虑的因素。一般来说，生于夏冬之时都需要考虑调候。宋生于农历亥月，此时北国大地已是无边落木萧萧下，故而整体是寒的。全靠年支中的午火来温暖整个八字。午火中丁火又是庚的正官星，整个八字并无偏官来混淆正官，故而这就是一官清……但不透，透要等大运流年了。正官清毕竟是好事，故而逢丁年透出的时候就是正官清透，而丁在年份中为尾数是7的年份，所以可以说宋的命运是逢七而得官，也可以说逢七则变。1917年，宋获哥伦比亚大学博士学位，而后逢七则变，因信息敏感，故而读者可以自行百度，总结。其一生只有一次例外，就是原定于1927年的变动，在1928年发生了，但1928年是戊午年，依然是午火当令的年份呐。

第二句话是从日主旺衰的角度说的，有了前面的月令调候作为基础，日主受坐下辰土之生，为旺，既然旺，则可以论泄秀了。这里有个很重要的点就是，我们一般都理解以月令定旺衰，但我看到很多古例多以月令调候，日支作为日主座下，对旺衰起着重要的作用。

第三句话则依然更深入一层，从时令的细节入手，立冬以后水旺，大雪是冬季第三个节气，此时水气已旺，故而壬水当令而旺，如果没有亥卯半合木局，则壬水无制而泛滥，就要水多金沉，但好的是木局吸水，使水有制。但冬天之木，吸水有限，故而水旺之年则易水多木漂。木为其财，木漂则财漂。财漂则生官无力，故而其1923年癸亥年，1932年壬申年，1933年癸酉年皆有钱财大进大出之事。1923年正值北伐，广东金融经济紊乱。1932年到1933年正值蒋倒行逆施，需要大量军费“剿共”。为何1932-1933年宋被免官？皆因申酉两年克去运支卯，破坏木局，金又发力生水，使命局中大水泛滥之故。

第四句话“当以食神生才佩印为用”，按现在网络流行的理论，是不成立的。因以现在流行理论来看，宋的八字应以印为用，而不是佩印为用。这一字之差，差之千里。理由就是：庚金日主生于亥月，即便有坐下印生，但也不旺，故而需用印。但细究宋之八字会发现，庚金确实需要印生，但土印在亥月就旺吗？戊己土不旺又怎么能去生日主呢？自顾不暇，如何救济他人？而宋之八字中最突出的就是正财乙木，甲木偏财看似也通根在月令，但坐下午为甲木之死地，木不南奔，故正偏财一对比，其正财比偏财旺。这就正符合了食神生财，财重印轻的格局。这种格局不清贵，但肯定有钱。如以印为用，则旺财要耗印，用神受伤，反而不会有这么大的财运了。

所以徐乐吾先生说“才印并透而不相碍”，乙财透于月令，己印透于时柱，中间并无可互通之处，不互通就不会互克。假设日支辰变为未，那就财印相碍，就会像我见过的一些人一样，想赚钱但一动念头就会自己说服自己没赚钱的命，不要去赚钱。等到真忍不住去投资赚钱的时候，往往就把自己弄到接盘的地步的。这就是财印相碍的坏处。

“年时交互得禄”是指己土正印在年支午火上为禄地，这在像法上为流通。

“月日时出于一旬，名一旬三位”，这个一旬三位是指月柱乙亥，日主庚辰，时柱己卯同为甲戌旬，这是个很好的格局，盲派八字有口诀云：一旬三位，为公为卿。在《三命通会》中没有说一旬三位的概念，但是讲了“五行一旬”的概念，就是年月日时和胎元都在一旬中，比如甲子年丙寅月己巳日庚午时生，胎元为己未。也叫“五福集祥”，不空不破的情况下，是大富大贵之像。

第四句话是从八字结构来下结论，八字结构目前在网络上流行的教材中很少提及，多数教材都是讲旺衰生克的，但实际上八字结构非常重要，有些八字如四位包藏，天干连珠，一气连根，君臣庆会等等，只从结构就能确定八字的富贵贫贱。

第五局则是深入进行结构讲解。“前引虽缺，后从良多。”是从六壬的《毕法赋》“前后引从升迁吉”中而来。就像官员出行，前有开道后有护卫。八字格局也讲究这个。庚辰日主向前一位应是辛巳，但八字中没有辛巳，所以缺少前引。庚辰日主后一位是己卯，时柱就是己卯，故而己卯为后从。然后则从神煞角度来看，八字和六壬一样，一般就是看“八煞九宝”，八煞是刑冲破害墓鬼败空，九宝是德合奇仪禄马生旺贵。其中德就是天月二德。天为天德贵人，亥月生人见乙为天德贵人，而乙正是宋之八字中旺神正财之所在；月为月德贵人，亥卯未月生人见甲为月德贵人，甲又正好是宋之偏财。这正偏财正好是两贵人，且不空，不破，不败，不墓，所以徐先生说“固非无因”。

第六句则是对八字做一个总论。

第七句是对流年大运做一个总体的描述。

总结一下徐乐吾先生的思路：

天时——旺衰——天时细论——旺衰细论得出用神——看八字结构——结构细论兼看神煞——总论八字富贵贫贱——流年大运趋势描述。

这个思路非常清晰，徐乐吾先生用七句话就能说完，我则啰啰嗦嗦说了一大堆，真是惭愧。

今天本来还想赏析另一个八字，解释一下何为从强无财也能发财呢，但篇幅所限，只能下一篇再聊了。

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