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用不同的经度突破思想的维度
非礼，可以导致不育，最终绝后吗？
原文
慌慌张张的迎亲背后
本篇的主角是郑庄公的儿子公子忽，按照现代的称名习惯，应该叫姬忽，后来当了郑国国君，死后的谥号是郑昭公，昭是个好谥，《谥法》云：
昭德有劳曰昭，
容仪恭美听昭，
圣闻周达曰昭，
就是德智体美劳都差不多达标的意思，说明这个公子忽并不是忽悠，而是一位有德行的君主。但这位有德行的君主却做了一件无德非礼之事。
鲁隐公七年十二月，就是第13集中，陈国的陈五父在郑国盟誓时“泄泄如”好像丢了魂一样的事件之后。第二年，新结盟的陈国君主就向郑庄公建议把陈国大夫陈鍼（zhen）子的女儿嫁给郑庄公的儿子公子忽，郑庄公同意了。
然后公子忽到陈国，迎接新妇，新娘子是妫氏（陈国贵族的姓），《左传》记得相当清楚，以至于我们可以查到确切的日期：
公元前715年，农历四月初六甲辰日，公子忽到陈国迎亲；
公元前715年，农历四月十三辛亥日，公子忽迎亲队伍从陈国启程回郑国；
公元前715年，农历四月十六日甲寅日，公子忽迎亲队伍返回郑国；
郑国国都新郑就是现在河南新郑市，陈国国都陈城是现在的河南淮阳县，约200公里=400华里，现在开车走机西高速就是2个半小时。但古人没汽车，充其量坐马车，按照《尉缭子》的记载，古代一天行军距离约30里。唐朝时，交通工具升级，步兵一天强行军可以达到60里，骑兵90里。戚继光的部队一天一夜奔袭110里，已经是封建时代军队的行军极限了。
迎亲队伍的速度应该不会超过行军速度，那么公子忽从4月13日离开陈国到4月16日到达郑国，只用三天就赶了400里路，平均每天行进133里，这哪里是迎亲？这分明是骑兵长途奔袭！
那么疑点来了，这么慌张，到底为什么？！
烽火戏诸侯的后遗症
查阅史料的时候，我发现公子忽在迎亲时，很可能并不是从郑国出发，而是从东周王畿之地（现河南省洛阳市）出发，因为隐公三年的时候，记载公子忽在周王室的角色是人质。为什么公子忽会成为人质？要从烽火戏诸侯开始说。
西周灭亡的著名事件就是烽火戏诸侯，这个事件自然不是真的，改天我们再细说。但这个事件后，西周被犬戎攻破都城镐京，周幽王被犬戎杀于骊山，儿子宜臼在诸侯的拥立下打败其他继承人，继承王位，就是周平王。周平王依靠来勤王的晋国、郑国、虢国、秦国等诸侯国打败，准确的说是吓退犬戎。
犬戎退兵以后，一方面因为原都城镐京被犬戎破坏的残破不堪，一方面也是诸侯之间的博弈结果，周平王把都城从陕西的镐京迁到了河南的洛阳，史称东周。这个事件被称为平王东迁。周平王是依靠诸侯的力量当上天子（当时叫天王）的，所以必然要对拥立的诸侯有所回报。东迁事件中，出力较大有秦国，被提升爵位封到陕西。还有郑国，就担任了东周王朝的卿士，是王室的执政官，权力很大。
郑庄公即位的时候，周王室已经在洛阳安顿下来。周平王一心想恢复西周时代的荣光，而郑庄公呢，则一心想做中原霸主。两个有野心的人在一起自然不会和睦相处，周郑的关系逐渐恶化。鲁隐公三年，周平王计划把卿士的职位授予虢国的国君，郑庄公听说以后当即就拍了桌子，准备收拾周平王。经其他诸侯说合，周王朝和下属诸侯国郑国互相交换人质，周王室的王子狐到郑国为人质，郑庄公的长子公子忽到东周的都城洛邑为人质。
不知道是不是被这个事情气的，周平王很快就一命呜呼了，即位的周桓王干脆把周平王的遗愿给落实了，真的把周王朝的卿士从郑庄公手里夺走，授予了虢国的国君。叔可忍婶不可忍，郑庄公一气之下，让大将祭足把王室领地之内温县的麦子给割了，九月份，又把巩义附近的禾苗替周桓王收了，扛回了郑国的粮库内。不让我当官是吧，收了你的麦子，饿死你个龟孙！从此，周郑关系正式破裂。
这种情况下，维系两国和平状态的人质自然就更加重要，因此，如无重大事件，正当理由，怎么可能让人质离开呢？
雪上加霜的郑国给周王室雪中送炭
因为确实发生了重大的事情。
隐公五年冬天，宋国攻打郑国的长葛，战争的起因是宋国的公子冯跑到郑国政治避难，原因在《宗成读《春秋左氏传》第12集》里。这一打，就打了一年。
春秋时代的战争很少有打一年的，基本上都是三两个月结束战斗，不耽误农时，分出胜负即可，所以春秋时代的战争被称为“君子之战”。因此，如果一打一年，而且是连围带打的话，那就确实是有深仇大恨了。
隐公六年，宋国已经围困郑国的长葛一年，即将城破。这时候，周王室的领地内闹了饥荒，周王室向宋、卫、齐、郑等国借粮。谁借了呢？只有郑国。
三年前还想着饿死周天子这个龟孙的郑国为什么借粮？因为郑国面临的国际压力太大了。周边的大国，卫国、宋国、周王室都成了敌人或即将成为敌人，危机环伺，郑庄公不得不低头，借周王室这面大旗，先让自己政治正确，然后再逐步解决危机。
但是借粮的周桓王不乐意，看见郑庄公气都不打一处来，没有好脸色，“不礼”。这种情况连大臣都看不下去了，劝周桓王：“咦，我说老师儿，恁弄啥哩，咱从陕西迁过来，还是靠晋、郑这些大国帮咱哩。现在郑国来了，还带了油馍头和胡辣汤，恁还装龟孙，其他国家一看才不来哩，俺看呐，郑国以后也不会来了。”
不管周桓王乐意不乐意，郑庄公的目的达到了，在自己雪上加霜的时候，对周王室雪中送炭，缓和了与周王室的关系，占到了道义的制高点上。第二年，就是隐公七年，郑国和陈国结盟，结盟以后，陈国提出要嫁个贵族之女给郑国太子公子忽，郑庄公答应。于是公子忽就有理由从洛邑脱困而出了。
玩火会尿床
那么我们回到文章开始的疑问，为什么公子忽的迎亲之旅最终搞得跟骑兵奔袭一样？因为路上很危险，要赶时间。要赶快赶到陈国，陈国是盟国，所以在陈国可以耽搁时间长一点（一星期），但是从陈国回郑国的路上很危险，一旦周天子或者宋国派人截杀，怎么办？所以路上一定要赶时间，一天跑130里，累死马也要赶快回到国都。
公子忽带着从陈国娶的新娘安全回到国都，然后才去祭告祖先。他的岳父陈鍼子听说以后，就说：“这孩子，先娶了媳妇才祭告祖先，这是不按程序操作，非礼啊。这样怎么会有后代呢，没有后代，肯定会有个凄惨的将来啊？”
那是否按照程序操作就一定有后代呢？不见得。春秋时代没有后代的国君多了，下场凄惨的也多了，被州吁杀掉的卫桓公，被宋国权臣杀掉的宋殇公，娶妻子的时候都是按照先祭告祖先再结婚的程序操作的，也并没有得到祖先的保佑。
可见，按照礼法的程序操作并不能保证有后代，下场好。那么反之，不按照礼法程序操作并不能保证没有后代，下场凄惨。所以说，有没有后代，下场好不好，跟程序没关系，跟礼法没关系，后代儒生强行这么联系，只有一个结果：让人重视礼法。
这本质上跟我们吓唬小孩子“玩火会尿床”是一样的。成年人会这么吓唬小孩子的原因是，成年人知道，玩火最容易导致的后果就是失火，并不是尿床。但小孩子比较害怕的是尿床，所以用尿床吓唬小孩子，小孩比较容易相信。小孩子为什么比较容易相信毫无逻辑关系的联系呢？因为小孩子逻辑思维差。那么同理，儒生这么吓唬后代的国君，儒生自己信不信呢？大概率是不信的。
那么陈鍼子为什么说出这句预言，而且预言还真的准确了呢？公子忽最后确实是被臣子弑杀了。因为公子忽迎娶的是他女儿，又在他家住了几天，他肯定看出了公子忽性格上的缺陷，否则哪里会有老丈人诅咒女婿的呢？他这么说，无非是想给女婿女儿提个醒，又不方便说而已。
那么公子忽到底有什么性格缺陷呢？我们下集再讲。
我知道有物书斋的读者都是喜欢深度思考的。
宗成读《春秋左氏传》系列：
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