【书法知识】怎样临帖 ■黎明中

《祭侄文稿》

　书法知识　

怎　样　临　帖

■黎明中

　　临帖，是学习书法要做的第一件事情，也是必须始终坚持做的一件事情。那种认为初学书法要临帖，成“家”了就不需要临帖的看法是不对的。古往今来，任何一位有成就的书法家都是坚持临帖的。王羲之就曾跟卫夫人学字临帖，颜真卿就曾从张旭临帖，米芾、董其昌都临帖，当代舒同、启功、沙孟海等许多人都一直坚持临帖到晚年。这充分表明，临帖是学好书法必定要走的途径。有些人的书法老写不好，一个重要原因，就是没有临帖或很少临帖。

　　临帖要把握好以下几个重要环节：

　　一是选帖。一般而言，古代碑帖是我们选择用来学习临摹的最好范本。但也并不是说，凡是古人留下来的墨迹都是经典，都要去学临。不论是古帖还是今帖，都有好差之分，不能见帖就临。对那些缺乏艺术美感的丑怪之作和缺少文化内涵的粗俗之作，就绝对不能选用，即使是有一定名气的人的作品，也不能拿它当范本去临摹。这是选帖的基本前提。当然，可以根据自己所喜好的书体和风格去选择范本。但对于初学书法的人来讲，我们主张还是选择古代名家的范本。比如，学写楷书，就应当以褚遂良、虞世南、欧阳询、颜真卿、柳公权等人的作品做范本。学写行书，就应当以王羲之、王献之、蔡襄、苏东坡、米芾、赵孟頫、文徵明、董其昌等人的作品做范本。学写草书，就应当以张芝、王羲之、怀素、张旭、孙过庭等人的作品做范本。道理很简单，古人一开始读书就用毛笔写字，科举考试、做学问等对写字的要求都很严格，读书人几乎写了一辈子毛笔字。从这方面讲，今天的我们是很难跟古人相比的。所以，选帖应当首选古代名家的法帖。

　　二是读帖。先讲一个故事，看看古人是怎么读帖的。传说欧阳询有一次路过一个地方，发现索靖写的一个碑，立即停下坐在马背上看了很久，接着又下马观看，随后又坐在地上仔细察看，最后在碑旁住下不走了，连看了三天，“悟其妙”后，才很不情愿地离开。这个故事可以使我们得到很大启发，就是对自己所选定和喜爱的字帖，要多读、熟读、精读，而不能泛泛地看一下读一遍就完了。这种读，是带有研究、分析的读法，即对它的笔法、墨法、字法、章法都要进行仔细观察分析，找出方法和规律。古人说得好，只有熟读法帖，才能“心得其妙，笔始入神”。由于各种书体、各个朝代的书法都有承前启后的关系，因此在读好选定字帖的同时，对其他的字帖也应尽可能读一些，这样既可以博采众长，也有利于帮助加深对所选字帖的理解。

　　三是记帖。对重要的字帖、字形，要牢牢记住，甚至要“死记硬背”，直至熟能生巧。比如，对篆、隶的偏旁部首，对行书的同一个字的不同点画结构，对草书的同一个字的各不相同的线条走向变化，都应当记住。当然，最主要的办法，还是在学练的实践中边理解边记忆，这样更容易记牢。

　　四是临帖。临帖，是在选帖、读帖、记帖基础上，正式进入习练书法的阶段。一般有对临、背临、意临三个阶段。对临的方法是，在熟读了字帖之后，对着帖子，一个字一个字、一行字一行字地书写，直至写完全篇，然后反复进行。对重点笔画字形或难点笔画字形，还要对照帖子，不厌其烦，反复琢磨，反复领会，反复临写，这叫“对临”。待弄懂并记住了字帖的书写方法、风格神韵之后，就可以进入“背临”阶段。“背临”，就是不看字帖、只凭记忆，基本上能把字帖默写出来。还有一种方法，就是“意临”。这是一种高境界的临帖，没有相当高的造诣，是难以做到的。比如，董其昌用行书临杨凝式的草书《神仙起居法》，用大草临张旭的楷书《郎官壁石记》，全是意临。

　　中国书法的历史源远流长，留下的碑帖很多，现适当分类选择一些，供大家临习时参考。

　　楷书类：《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《宣示表》、《黄庭经》、《洛神赋》、《智永真书千字文》、《雁塔圣教序》、《多宝塔感应碑》、《颜氏家庙碑》、《大字麻姑仙坛记》、《玄秘塔牌》、《九成宫醴泉铭》。

　　行书类：《兰亭集序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》、《伯远帖》、《争座位帖》、《蜀素帖》。

　　草书类：《十七帖》、《书谱》、《自叙帖》、《智永草书千字文》、《大草洛神赋》。

　　篆书类：《毛公鼎》、《散氏盘》、《石鼓文》、《泰山刻石》。

　　隶书类：《张迁碑》、《石门颂》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《礼器碑》、《史晨碑》。