大煞白虎、雷霆白虎
大煞白虎例曰：甲子常将坎上亲，九宫顺走教君轮，假如戊辰居中五，即是大煞占中庭。 雷霆白虎：例云：甲己顺坤走，乙庚向马游，丙辛从震逆，丁壬顺巽求，戊癸起兑顺，甲子住为仇。
大煞白虎：忌修方宴会，犯之取牲血滴用事处镶之吉。与其甲子起坎，顺行九宫，建戊辰、丁 丑、丙戌、乙未、甲辰、癸丑、壬戌七日中中宫，则白虎也。
雷霆白虎：也忌修方宴会，镶法与前同，考其义例，全不本于五行生克之理，强以五合之干，装东装西，捏一凶名，以恐吓庸愚，甚为可恶，删之。
破败五鬼
年 干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
破败五鬼：巽 艮 坤 震 离 坎 兑 乾 巽 艮
《历例》曰：甲壬年在巽。乙癸年在艮。丙年在坤，丁年在震，戊年在离，己年在坎。庚年在兑，辛年在乾。
曰：按纳甲法，乾纳甲壬，其冲在巽，故甲壬之年在巽也。坤纳乙癸，其冲在艮，故乙癸之年在艮也。艮纳丙，其冲在坤，故丙年在坤也。兑纳丁，其冲在震，故丁年在震也。坎纳戊，其冲在离，故戊年在离也。离纳己，其冲在坎，故己年在坎也。震纳庚，其冲在兑，故庚年在兑也。巽纳辛，其冲在乾，故辛年在乾也。
《乾坤宝典》曰：五鬼，五行之精气也，主虚耗之事。所理之方，不可兴举，犯之主财务耗散。通书曰：修造犯之，主虚耗，宜用太阳三奇岁月德合岁命贵人禄马制之。
大将军
年 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
大 将 军：酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉
例曰：亥子丑年须防酉，寅卯辰年子上游，巳午未年却在卯，申酉戌年午堪忧。
通书曰：大将军，方伯之神，其方忌兴造，若不会诸凶，用真太阳制之吉。
太阴、吊客、丧门、白虎
年 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
太阴吊客：戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
丧 门：寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
白 虎：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
太阴：太阴者，岁后也，常居岁后二辰，所理之地，不可兴修。
子年起戌，顺行十二辰，如子年在戌，丑年在亥是也。
吊客：：吊客者，岁之凶神也，主疾病衰泣之事，常居岁后二辰，所理之地，不可兴造，及问病寻医吊孝送丧。（吊客与太阴同位）子年在戌，顺行十二辰是也。其位与官符对冲。
丧门：丧门者，岁之凶神也，主死丧哭泣之事，常居岁前二辰。所理之地，不可兴举，犯之者，主盗贼遗亡死丧之事。曰：子年在寅，顺行十二辰。曹震圭曰：丧门者，太岁之辕门也，故常居岁前二辰。或谓丧门与白虎对冲，白虎主丧服之事，冲之故凶。
曰：按丧门吊客，为岁破三合小煞也，三合之冲破则凶，破之则合，未为凶也。如两方同修，则与岁破合局冲克岁君，大忌。若单修一方，则止取吉星照盖，用岁三合日月，惟忌岁破三合月日耳。如子年丧门在寅，吊客在戌，修寅方，宜用子辰月日时，合太岁，忌用寅午戌月日时，合所破，也不用甲冲寅方也。
白虎：白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰，所居之地犯之，主有丧服之灾，切宜慎之。曹震圭曰：白虎武职也，官符文权之职，岁中掌符信之官，文居前而武在后，如寅午戌为三合，则午有官符文权也，戌有白虎武职也。余仿此。（制法见上地官符篇内利用节。此与下飞廉白虎不同。
太阴大将军丧门吊客总论
《礼记》曰：然太阴之方又为吊客，何也？盖岁后二位与岁前二位，必属三合，如太岁在午，则后二辰，前二申，申与辰必暗拱子以克太岁矣。太岁在丑，则后二亥，前二卯，卯与亥必暗拱未以冲太岁矣。为太岁所冲克，与冲克太岁者，皆死地也。然则扶助之者，非丧门吊客之象也？门必在前，故前丧门，客者，自他方至者也，故后为吊客。阴阳之义，美恶不嫌同位，各从其所用耳。丧门之位，又为朱雀，则以前朱雀，后元武，而以太岁前二位为朱雀耳。今以丧门为太岁之辕门，则泥于门字之名，而不知太岁之门不必丧也，也可哧矣。
黄幡、豹尾
岁 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
黄 幡：辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未
豹 尾：戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑
黄幡即官符豹尾即吊客
黄幡者：寅午戌岁在辰，申子辰岁在辰，亥卯未岁在卯，巳酉丑岁在丑。
黄幡者，岁君安居之位，华盖也，故取三合五行黄辰，墓者，土也，故取其黄。
曰：黄幡者，军旗也，常居三合墓辰。所理之地，不可开门，取土，嫁娶，纳财，市贾及有造作，犯之者主有损亡。豹尾者，也旌旗之象，常居黄幡对冲，其所在之方，不可嫁娶，纳奴婢，进六畜及兴造，犯之者破财物，损小口。
曰：按子午卯酉年，黄幡即官符豹尾即吊客，寅申巳亥年，黄幡即白虎，豹尾即丧门，辰戌丑未年，黄幡即太岁，豹尾即岁破。当从各神以为制化。黄幡为岁三合墓地，忌取土开门也属有理，如不得已而用之，则取天道天德月德到方可矣。豹尾犹轻，嫁娶非忌其方，惟上轿下轿忌向之。凡凶煞皆然，豹尾却不足忌也。
病符、死符、小耗
年 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
病 符：亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
死符小耗：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
病符：病符主灾病，常居岁后一辰。曹震圭曰：居岁后一辰，是言旧岁也，新岁将旺，旧岁必衰，衰则病也。病符为旧太岁，故也忌立向，死符为旧岁破，故也忌开山。然皆小煞，惟吉星盖照，便自可用。
死符：死符小耗同方，忌冢墓置死及穿掘造作。经曰：死符者，岁之凶神也，所理之方，不可营冢墓，置死及穿凿，犯之者主有死亡。常居岁前五辰。死符者，是太岁自绝之辰也。假令太岁带子，是当旺也，则丑为衰，寅为病，卯为死，辰为墓，巳为绝也。余仿此。死符为旧岁破，故也忌开山、然皆小煞，惟吉星盖照，便自可用。
小耗：经曰：小耗者，岁中虚耗之神也。所理之方，不宜运动出入，兴贩经营及造作，犯之当有遗亡虚惊之事，曰常居岁前五辰。小耗者，小损也，乃太岁气绝之辰，故曰小耗。假令寅年，寅旺卯衰，辰病，巳死，午墓，未绝也，与死符同位。余仿此。
病符死符小耗总论
病符旧太岁也，病符所冲，则死符也。病之所究极，非死而何？何以不名本年太岁所冲为死符？即太岁为一岁之君，德刑并施，其所冲祸销不止于死，即福也未可料也，故六壬类神以岁破为贵相，谓得坐而论道也，若旧太岁休废之气所冲，则必死矣。又为小耗者，则以次于大耗而言，太岁所冲，为大耗，则旧太岁所冲为小耗云耳。太岁所冲，其亡耗大矣，造易岁之后而元气未复，有小耗之象也，故旧岁破为小耗也。
飞廉
年 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
飞 廉：申 酉 戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑
飞廉者：岁之廉察使君之象，也名大煞。所理之方，不可兴工动土，移徙嫁娶，犯之主官符，口舌，疾病，遗亡。
飞廉：子年在申，丑年在酉，寅年在戌，卯年在巳，辰年在午，巳年在未，午年在寅，未年在卯，申年在辰，酉年在亥，亥年在丑也。
飞廉、子年起甲子，为水旺，甲为水生，是以旺而逆历于生也。由是卯年在巳，午年在寅，酉年在亥，以子卯午酉四旺之序，而逆历于申巳寅亥四生之方，则并其生而也逆矣。
丑年起酉，丑为金墓，酉为金旺，是以墓而逆历于旺也，由是辰年在午，未年在卯，戌年在子，以丑辰未戌四墓之序，而逆于历酉午卯子四旺之方，则并其旺而也逆矣。
寅年起戌，寅为火生，戌为火库，是以生而逆历于墓也，由是巳年在未，申年在亥，亥年在丑，以寅巳申亥四生之序，而逆历于戌未辰丑四墓之方，则并其墓而也逆也。
飞廉小煞也，子丑寅午未申年，即是白虎，卯辰巳酉戌亥年，即是丧门。然则飞廉之神也与黄幡豹尾同为可有可无者，宜同各煞制之。
月建、月破、月刑、月害
月 份：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
月 建：寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
月 破：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
月 刑：巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌
月 害：巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午
月建：月建所理之方，所值之日，宜封建亲视，不宜兴造土功，结亲礼。
正月建寅，顺行十二辰。月建者，阳建之神也，乘旺气而攻彼休囚也。所值之日，不可兴造土功者，盖彼当旺势不可犯也。不可结亲、宜阴阳相合，若偏则不宜也。
月破：月破者，月建所冲之辰也，与岁破同意。曰：大耗者，正月起申，顺行十二辰。大耗者，月上虚耗之神也，其日忌营库藏，出财物，远经求取债负。曹震圭曰：大耗者，月建击冲破散之辰也，与月破同位。
用曰：月建可坐不可向，月破可向不可坐，与太岁岁破同，岁尊而月亲也。通书建破论日而不论方，大小月建论飞宫而不论定位，殊失其旨。世俗春不开东门，夏不开南门，秋不开西门，冬不开北门，
月刑：月刑之意，与岁刑同。详见岁刑条下。
月害：月害者，阳建所害之辰也，所值之日，忌攻城野战，牧养群畜，结会亲姻，请医巫，纳奴婢。
月害：正月起巳，逆行十二辰。月害者，月中六害也。假令卯辰相害者，卯以乙旺之木，害辰墓之土，辰以墓土，却害卯中癸水之生也。寅巳相害者，寅以旺甲，害巳中戊土，而巳以生庚金害寅中旺甲也。丑午相害者，丑以癸水害中午丁火，午以己土害丑中癸水也。子未相害者，子以所生之辛金，害未中墓木，未以旺土，害子中旺水也。申亥相害者，亥以生木害申中生土，申以旺金害亥中生木，又以生土害亥中旺水也。酉戌相害者，戌以墓火害酉之旺金，酉以所生之丁火，害戌中辛金也。
：六害者，不和也。凡事莫不喜合而忌冲，正月建寅与亥合，而巳冲之，故寅与巳害。二月建卯与戌合，而辰冲之，故卯与辰害。盖月建者，众神之首，冲其所合是以害也。曰：六害之义，年日六害，皆同月害取意，故不重列。
越厌、地火、五鬼、厌对、六仪
月 份：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
月厌地火：戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
五 鬼：寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
厌对六仪：辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳
月厌：月厌者，正月在戌，逆行十二辰。曰：月厌者，阴建之名也，所理之方，可以镶灾祈福避难，所值之日，忌远行归家，移徙婚嫁。
曰：月厌为堪舆家之宗旨，董仲舒言之极详，今时宪书与天道天德并载于逐月之下，天道天德用日而兼用方，则月厌当也兼方论也。子午卯酉月，与建破同方，必不可犯，巳亥月次之，寅申辰戌为月三合，丑未月为生气，太阳丙丁照之可用。又按，古有岁厌之说，子年起子逆行，与月厌同义。
地火：地火者，月中凶神也。其日忌修筑园圃，栽植种树。
厌建堪舆家言也，地火丛辰家言也，然地火即是月厌，故载于此。
五鬼：五鬼子年在辰，逆行十二辰。
五鬼、子年起辰以行，常居岁厌三合前辰。今以方位考之，则五鬼乃月厌之白虎，厌所谓前犹岁所谓后也。为月厌之后，从阴中之阴，故曰五鬼，然也小煞，太阳三奇紫白禄马贵人盖照，皆可用也。
厌对：厌对者，正月起辰，逆行十二辰。：厌对者，月厌所冲之辰也，其日忌嫁娶。
六仪：：六仪也正月起辰，逆行十二 辰 。六仪者，月中吉神也，宜牧养生财，栽植树木，纳亲纳礼，亲事临官。六仪者，月中正礼仪之神也，月厌主暗昧，六仪与之对冲，以威厉之，便不敢矣，失仪容也，故以名之。
厌对：正月起辰，逆行十二辰，六仪也正月起辰，逆行十二辰。然则厌对之即为六仪也，明甚。乃选择之书，于厌对则曰忌嫁娶，于六仪则曰宜纳亲，纳礼，适相反也。盖堪舆家言其大旨，总以建为阳，厌为阴，必干支与厌全不相涉者，始为吉日，故厌对虽冲破月厌，也不以为吉也。而从辰家则以其能冲破月厌而名之曰六仪，谓月厌主暧昧阴私，则月厌之反，必威仪正直之神也，是以两相矛盾，而并见于历书，莫之适从也。今定厌对忌嫁娶，六仪宜亲事临官，庶于义名当云。
月克山运、月家打头火小凶。与丙丁并不可修造，用一白壬癸制之，月游火不足忌。
罗天大退年
例曰：罗天大退凶非常，丙丁二年居艮乡，戊己却来坤上立，庚辛巽位不堪迁。壬癸逢鸡人口损，甲岁营造子位伤，乙岁震宫切须忌，阴人小口入泉乡。马前炙退犹自可，罗天大退见死亡。
年干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
大退年：坎 震 艮 艮 坤 坤 巽 巽 兑 兑
罗天大退月
例曰：罗天大退少人知，问五寻风逆数推，掌上九宫行一遍，回来三月上天梯。
其子岁从干上数起至辰，是五辰，乃三月建，即以三月加巽逆行，四月到震，一月一宫，十一月在中，十二月正月二月在天，三月下巽，余仿此。
罗天大退日
例曰：初一休逢鼠，初三莫遇羊，初五马头上，初九问鸡乡。十一勿遇兔，十二虎在旁，十七牛耕地，廿一鼠绝粮。廿五怕犬吠，廿七虎遭伤，廿九猴作戏，日退最难当。
罗天大退时
例曰：甲己退蛇乙庚猴，丙辛忌猪丁壬牛，戊癸二日共寅巳，事若逢之件件休。
罗天大退，人皆忌之，以其名可畏也，岂知凡言退者，皆五行不足之气也。如马前炙退，乃太岁三合死地，因名为退，量有理。罗天退也有五行来历乎？问五寻风，上天下地，虽有起例歌诀，实无理道根源，而罗天进也然。所谓诸家神煞，大率如此，魏明远曰：“只要山脉健旺，日月扶补，何大退之有？”洵知义矣。然又载于篇中而不削除，是到底无明决也。年月既无理义，日时愈不足言矣。
以上神煞名，随其义以为制化，若煞多而大凶则不可犯，若二三小煞则参互取义焉可也。
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