然而，这鬼来之笔无论多么用心良苦，也无法改变铁的事实。
首先，在整个春秋时代，贵族士大夫一直视剑如命，真可谓“君子不死，剑不离身。”
君王带着剑，朝士带着剑，将帅带着剑，游侠带着剑，说客带着剑，帮闲（门客）带着剑，平民百姓但凡不是穷得连裤子都穿不上，腰间也一定会悬挂一柄剑……对这样的情景，你要说武术是末技，别说是人，你问问鬼信不信？
其次，无论那些一心想把孔夫子孔圣人彻底文人化的圣人之徒如何机关算尽“为尊者讳”，终究铁定改变不了文圣人“身为将种”这个无法改变的事实，改变不了孔夫子的父亲原本是一个赳赳武夫，是一个曾经力托城门的“前将军”。
与此同时，圣人之徒（当然了，全是些私淑弟子）无论多么痛心疾首，用心良苦，也去不掉孔子身上的配件。当年孔先生“周游列国”“待价而沽”推销自己时，他身上是带着剑的，他的72位得意弟子也是带着剑的，弟子们的射御之术也都是孔老师教会的。
有人说，先生此论，何以为证？
答曰：《史记》为证！
试观孔子过陈国，匡人围之。孔子师徒若不仗剑自卫，岂能坚守坚持五日而不被俘被杀？颜回若无武功，岂能冲破包围圈，与孔子会合？
再观，孔子困于蔡国之野，陈蔡大夫调集了众多劳改犯《徒役，戴罪之人》围攻孔子一行。若非师徒勇武善战，岂能顶得住数倍甚至是数十倍于己的亡命之徒的疯狂攻击，坚持到救兵到来？孔子一行固因楚昭王“兴师”，亦即发大兵驰援而得免于难，但大家想想，一伙只有“兴师”才可以压制住的亡命之众为什么没能灭了孔子一行？
为什么？很简单，“斗甚疾，蒲人惧。”夫子一行的武功个个不得了，令对手从心底害怕了呀！
没有武术，就没有“大成至圣”文宣王！因为如果不拥武自卫，孔先生早死了不知多少次了，哪还有坐享太牢那一天！
受武术之惠如此之深，那些自诩圣人之徒的人竟然敢冒天下之大不韪，说武术是不入流的末技，真可谓“德之贼也！”“小人也！”
《史记》记载：“达巷党人曰：'大哉孔子，博学而无所成名。’子闻之曰：'我何执？执御乎？执射乎？我执御矣！’”
我不知道国学大师怎么白话这些话，我翻译出来是这样的：
街坊邻里对家里的孩子说：“这个大学问家孔老头什么都懂，却没有哪样特别出色的。”
孔夫子听到后说：“我在哪方面强一些呢？擅长射剑呢？还是长于击剑呢？相比之下，我还是对自己的剑法更有信心。”
这位国学大师的鼻祖，他引以为傲的竟然是他的剑法！面对这样的事实，你还敢说武术是末技，是微末之技吗？
《武非末技》是武术家李紫剑老师所著，载于《中国冷兵教程》系列。教程介绍，详见下文：《剑兮归来》。
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