《竹林拜师经过》出于《竹林李氏记载》，记录了李氏从赵城搬迁到竹林沟的缘起，和第一代武术高人的拜师经过。

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东西道被鹰啄，深竹林得拜高师。

有缘一解百恨，无缘恩变仇人。

弘治十七年秋天，某日，我祖正在巩邑东南行猎。一只鹰飞来在头顶盘旋，忽高忽低，向我祖啄去。我祖张弓搭箭，鹰被击中，带箭向东南方向落去。

我祖紧追过去，到山顶一看，沟内清竹茂盛，清香扑鼻。顺小路下到河沟，河水清澈透底，不禁叹一声：好美的地方！

河沟两厢不远处，看到有些破房残墙。走到沟中，对面有个完整的草屋。

过河走到屋前，看见一个白发老汉倒坐门框（背朝外坐在门槛上）。我祖上前开腔（说道）：“老大爷行个方便，借用锅泡个馍，行吗？”

那老汉起身到屋里，拿锅添水，走到门外。

我祖一看，倒吸一口凉气！好家伙！这老汉身高不下六尺，身体瘦如瘥螂（竹节虫）。脸宽不过五寸，倒有一尺多长；两道蚕眉上翻，眉毛特长；两眼放光，炯炯有神。也不搭话，把锅放到门外灶台上，又去拿碎柴点火。

我祖思想着，这老人相貌太古怪，心中就有些害怕。又一想，横竖难躲这一关。我祖只好硬着头皮说：“大爷您去休息吧，让我自己来！”

老人还是没搭腔，去屋里拿了两个大饼出来。

我祖忙说：“大爷，我有饼！”

老人转身把饼放回屋内，又出来站在门口，依旧一言不发。

等我祖把泡馍吃完，老人这才到屋里，把死鹰提出来，放到我祖面前说：“这鹰是你射死的？”

我祖回答：“是！”

那老人蚕眉直立，两眼瞪得如灯盏。脸拉得更长，如雷的声音说：“你知罪吗？”

我祖回答：“小人不过是射死了一只鹰，又有何罪？”

老人吼道：“你认为它是一般的野生动物吗？不是！它是一只神鹰！白天是我老汉的运粮官，夜晚是我的同伴！（把我的运粮官杀了，把我的同伴杀了）难道你没罪吗？”

我祖连忙说：“老大爷所说的，小奴才以前一点没闻（即一概不知）。老大爷这么一说，小奴才确实有罪。请问老大爷叫小奴才如何赔偿？”

老汉说：“这只鹰已经陪伴我五年了，你也得陪伴我五年！”

我祖答道：“这您尽可放心，因老大爷您胸怀大量，我要陪您老大爷后半辈子！”

我祖一说这话，老人哈哈大笑，满沟回音。

老人拍着我祖的肩膀说：“好小子！有骨气！走，跟我到西院，让我看看你的本事。”

往西走了不远，有个广场，方圆约有十丈，正面插了五根竹竿，约有两丈七八尺高。竿顶挂了一个小东西。

老汉站住脚，对我祖说：“前边的竹竿，你看到没有？”

我祖回答：“看到了。”

老汉又说：“每根竹竿上头挂了一节狼脊骨。我叫三二一，你把中间的狼脊骨用箭取下来。”

我祖说：“是。”

一字音落，狼脊骨落地。

老汉又说：“我再叫令，你往北取！”

第二次又取中了。

第三次发出号令时，只见老汉身子一影，跃起有三丈多高，跃出远十丈有余，摘下南边的标靶，一转身回到原地。

老人两只手拿了两节狼脊骨，对我祖说：“你能把这五个骨牌挂上去吗？”

我祖说：“不行，太高。”

老汉说：“你看我的！”

那老汉只见他左脚尖一点，又是跃起三丈多高，到了竹竿上边，身子向下一伸，又挂上两节狼脊骨。脚点竹竿，又挂上北边三个，回身站到原地，说：“走，回家！”

我祖走着想，这古怪老汉轻功真厉害！

到家之后，两人都坐在门外石头上。

老汉问我祖：“小伙子，家住哪里？何方人士？把你祖宗三代与我讲来！”

我祖回答：“远五世祖山西翼城李家寨人。老祖名启。四世祖四根，在洪武三年从山西翼城迁于河南巩县赵城落居。”

“我老大爷基喜，我老爷基望，三老爷基德。”

“我爷万发，我二爷万顺，我三爷万宝，我四爷万财。”

“我大伯泽中，我父泽东，我三叔泽耀。”

“我大哥林，我二哥森，我名构，外号'猎犬’。到赵城找我，问猎犬在哪儿住，是赵城人都知道。我四弟李椿。”

赵城姓李的一共二十九户，一百二十多口人。“

老汉严声（严肃地）说：“李构，你能说出前五代和现景，可见你是一个有胆量（有担当）的忠厚之人。老身很佩服你。我这一生只记得师父是我最亲的人，他老人家去世后，我过着孤独的生活，几十载与世隔绝。现在我有个要求，你能答应吗？”

我祖回答：“请老人家示教！”

老人起身走到我祖跟前，右手拍着我祖左肩，哈哈一笑说道：“痛快！我想收你为徒，你可愿意吗？”

我祖起身，后退一步，双膝跪下说到：“师父，受徒儿一拜！”

老人急忙拉起我祖说：“构呀，咱爷俩有缘！”

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上文中的青年李构，是李氏移居竹林沟的第一代始祖。

文中的老者王重生，是始祖李构的师父。

李构移居竹林沟后，当地居民告知他：王重生是宣德四年张老道带到竹林的，是张老道的师弟的孩子。李构拜师时，王重生已经九十多岁，竹林人说他来到竹林已经七八十年，从来没有离开过竹林沟。

王重生是竹林武术一代宗师，王重生先生的墓地原来在张老祖师坟前，后迁葬西沟南边凹中，至今墓地犹可辨识。

王重生的师父张老道，姓名张阳，又名张三丰，是竹林武术的始祖。

张先生的墓地在竹林西沟东边山坡上，“十年”期间被平，原址今犹可记。那个地方也因此得名“张家坟”。

这些，都记录在李紫剑老师的新著《我的故乡竹林村》里。

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有文字史料，有技术传承，有地理遗址，这样的传统文化与文创传统文化（或者说艺创、商创“传统文化”）截然不同。

李紫剑老师不仅在竹林武术的基础上，继往开来地开创了中国现代武术学科《轨迹拳学》，在保留、整理和传递竹林武术史料、武术文化、乡俗文化方面，也做出了倾尽心力、求真求实的表率。

如果很多乡俗文化都像竹林村的文化这样被民俗记录、被氏族珍藏、被发掘整理，那么我们今天看到的，一定是个更加真实而且更丰富多彩的祖国。至少，全国的古镇不会像复制品一样被连锁店完全占据。