2010年南京雨花台一个工地在挖地基的时候意外挖到一座古墓，考古专家进入墓室后发现墓室中央摆放着一座八卦形棺床，棺床上放着一具巨大的棺椁，棺椁的四角被4条铁链牢牢地锁住，专家们当时就愣住了，这座古墓的墓主人是谁？为何下葬后要用4条铁锁链锁住棺椁？
2010年12月，南京市雨花台区西善桥街道一处工地上，一台挖掘机正在进行挖地基作业。挖掘机的挖斗挖下再扬起之后，操作挖掘机的司机发现挖斗里抖落出许多青砖，他往挖过的地基处一看，地面竟然出现了一个黑幽幽大洞。
对于经常在工地干活的挖掘机司机来说，他知道，遇到这种情况八成是挖到了古墓。挖掘机司机师傅立即松开手中的操作杆，停掉设备后找来了工地施工负责人。施工负责人赶到现场后发现地面的确露出一座砖砌的古墓，由于已经被挖掘机挖开了墓顶，墓顶上青砖未倒塌的部分还错落有致地堆砌在那里，施工负责人看过现场情况以后意识到事情很严重，于是立即将这一情况报告给了南京市文物局。
南京市文物局的专家到现场后对古墓进行了详细的勘察，从墓葬的结构上看，这是一座明朝的古墓，但是古墓的规模并不太大，专家们初步估计这是明代的一般官宦或有钱人的墓葬。考虑到古墓的墓顶已经遭到严重破坏，南京文物局决定立即成立考古小队，对这座古墓进行抢救性发掘。
众所周知，南京的古雨花台在古代就是一座乱坟岗，因此这里出现明代的古墓并不令专家感到意外。由于这座古墓的规模比较小，且是民间墓，起初专家们并未对这座古墓抱太大的期望，只当成是一次例行的整理发掘。
考古工作者清理过墓室顶部的泥土之后，发现这是一座长4米，宽3.5米的单室券顶砖石墓。古墓的结构很简单，由墓道和墓室两部分组成，墓道呈阶梯型下沉式结构，墓道的尽头就是墓室的墓门。考古工作者打开墓门之后，墓室里的情景让专家们大吃一惊，只见墓室的正中央是一座八卦形的棺床，棺床上摆放着一具巨大的棺椁，棺椁的四角用4根粗壮的铁链紧紧锁住，铁链的另一端牢牢地固定在墓室的墙上。
这是什么情况？难道……这诡异的一幕令专家们立即想到不久之前在南京发现的另一座古墓。2010年5月，考古工作者在南就发现明代太监洪保的墓，当时洪保的棺椁也是被铁链牢牢地锁住，只不过是洪宝的墓中没有这座墓中那座硕大的八卦棺床。专家们心中不禁泛出一个疑问：“难道这也是一座太监墓？”
这座墓中除了那具别致的八卦棺床以及被铁链锁住的棺椁之外，随葬品很少，只有一对双耳瓶、一只香炉和一对烛台，从这些陪葬品来判断，墓主人并非达官显贵或地主富豪，那么棺椁中的墓主人会是谁呢？为什么他要用这种奇怪的方式被安葬了。
考古工作者怀着好奇的心情打开了那具用4条铁链锁住的棺椁，发现棺椁里面除了一具早已完全腐烂掉肉身的骸骨之外，别无他物。
一般来说，古墓里肯定会有证明墓主人身份的信息或器物。于是专家们继续在古墓中搜索，没过多久，考古工作者就在墓门下边的土层里找到了一块字迹模糊的墓志铭。墓志铭上面的字迹已经风化腐蚀得无法辨别，但是依然为专家提供了墓主人的身份信息。经过仔细辨认，专家发现墓志铭上面隐隐约约有“长春真人”、“玄义”、“渊然”等字样，志盖上面能看出“春真人渊”四个字。
据《金陵玄观志》记载，明初长春真人刘渊然受封“冲虚至道玄妙无为光范演教庄静普济长春真人”，与志盖上面的铭文一致。从这些模糊的字里行间专家得出结论：这具被铁链锁住的棺椁中安葬的并不是某位太监，而是道教长春派的创始人——刘渊然。
刘渊然生于1351年，卒于1432年，是安徽萧县人。刘渊然的祖父名为刘伯成，曾经担任任赣州路总管。刘渊然自幼进入祥符宫当道士，道号体玄子。后来，江西于都紫阳观的赵原阳见他形貌清奇，非寻常人可比，进而探其志存忠孝，认为是刘渊然是修道的“良器”，遂带他到金精山，传授给他“玉清宗教社令烈雷，黄箓太极”等书。
传说刘渊然可以呼召风雷，役活鬼物、济拔幽显。1393年，朱元璋听闻刘渊然神通广大， 遂将其调至金陵，令其“建金箓大斋”。刘渊然众作法，当即出现了“醴泉、甘露、鸾鹤”等祥瑞，赢得了朱元璋的信任和宠信，赐号“高道”。
后来，刘渊然因为得罪了朝中权贵，被贬至云南。他在云南的真武祠和黑龙潭的龙泉道院传道收徒。由于刘渊然精通道教经典，道行高深，深得一众教徒的信仰。其创建的长春派与吕洞宾的天仙派、丘处机的龙门派同为明清云南道教的三大教派，而长春派由于弟子众多，是云南道教流传最久、最广的一派。
公元1432年，刘渊然死于金陵（南京）。按刘渊然生前的遗愿，弟子按他所交代的方式对他进行了安葬，专门制作了一个八边形的八卦棺床，棺床上撒上朱砂砂土，并用4条铁链将棺椁紧紧锁住，一端连于铁质的棺环内，另一端砌于墙内。对于这种安葬方式，明眼人一看就知道是怎么回事。
刘渊然是道教长春派的创始人，而长春派到目前为止也是云南道教最繁盛的一支，刘渊然墓的发现让长春派的教徒们找到了心灵的归宿，为道教的良性发展起到了促进的作用。后来，这座墓被向南移了500米，并成为了道教长春派的“圣地”。
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