山 岚
［作文试题］
最近，“汉字应用水平测试”在上海首次开考。记者从一千多份试卷中，随机抽取500份试卷，发现这30个字，没有一人全写对，有人写对28个，大多数只写对20个左右，差的只写对4个，个别的因为写的都是草字，看不清笔画，得了0分。当前，汉字书写正逐渐被人忽视，特别是在孩童刚入学阶段，对汉字书写未引起足够的重视，汉字书写的基本功不牢，导致许多国人的汉字书写潦草不堪，失去了汉字的棱角分明与阳刚之美。
请就以上现象，写一篇文章，表明自己的感受和态度，可以叙述故事，可以抒发情感，可以阐明观点，不少于700字。
[写作指导]
中心话题不是汉字，而是汉字的衰微，指的是现在社会中对汉语的轻视和汉字书写以及运用的随意。我们要归还汉语的美感和尊严，要让汉字成为中华文化和文明传承的有力工具。当然也可以从反面立意，写在现代科技社会中，书写方式的多元化势必带来汉字运用的新观念，不必对汉字的衰微大惊小怪，顺其自然更符合事物的发展规律。
文体可以写叙述类的、议论类的、抒情类的，但是，都要紧紧围绕“汉语的衰微”这个中心话题展开。
［抒情笔法］
史凌超
“我来自五千年前的中国，那时的我第一次被你们带到这个世界，作为文明的象征，现在的我，已无数次被抛弃在你们的眼帘之外。”
——来自一个汉字的诉说
你拥有妩媚的线条，是美的化身，世界上还有哪种文字是具有绘画美的艺术品，唯有你啊，我的汉字！
你既是岁月的使者，又是历史的证人，穿过漫漫的历史烟尘。多少个王朝兴盛又衰弱了，多少次月缺又月圆了，唯有你，仍然烁烁闪光。我们只能依靠你来推想历史，我的汉字！
而现在！
我又该去哪里寻找你的足迹？我走进了一片竹林，一阵阵浓郁的竹子的清香味扑鼻而来，浓郁中蕴藏着你的芬芳；阳光下稠密的竹叶泛着零星的符号，光影下看见了你的身姿。一棵棵的主干挺立在中间，曾经的汉字在竹竿上挥舞着青春，书写着人生，又有多少的竹竿被做成竹简，用汉字美的曲线记录着历史，成就一部部汗青。司马迁在竹简上面，铸就了《史记》，屈原亦在此完成了《楚辞》。是你，见证了中华民族灿烂的文明；是你，将滔滔不绝的历史长河推向今天。“形影间透着刚劲又带有柔美。”——这是我对中国古代书法的评价。为什么这个评价只属于古代呢？难道现代的书法竟如此糟粕？
现代人的笔下很难再能发现汉字的方正和书法的韵味，少了轮廓和线条美，多的竟是一个个错字，这扭曲了汉字的灵魂，同样颠覆了书法的真谛。
多少次当我们翻开沉睡千年的古帖，让我们惊异，更让我们兴奋，那是《兰亭序》，是晋代杰出书法家王羲之的巅峰之作，是书法的最高成就。汉字中透着狂放和刚强，虽然线条错综复杂，却又各显神韵。虽然默默沉睡了几千年，却依然栩栩如生。可是今天已经在不断远离你……
现代的高端技术更是取代了你，你只能站在黑暗的世界里，在那个无人问津的国度，孤芳自赏，替当代的学生哭泣他们笔下那毫无神韵的汉字，为当今的“书法”深感悲哀。
无论是写作还是练书法，当你执笔时，那都是与历史交谈，与汉字亲密接触。真为当今的我们悲哀，汉字在我们的笔下已经失去了昨日的光辉，但同样期待明天的我们能将汉字发扬光大，多一点神奇，多一点张力。
汉字的到来，是人类的光芒，却又正在惨淡中默默离开。
[评点]
这是一篇充盈情感的抒情散文。文章开头简洁地回顾了汉语辉煌的历史，然后笔锋一转，只“而现在”三个字，就将文章带入了中心情感“衰微”之中。在具体写“衰微”时，作者不是空泛地抒情，而是抓住了“竹林竹简”和“王羲之的《兰亭序》”两个具体的事例，用饱含情感的语言，将这两个细节丰满的事例雕琢得有血有肉、丰满传神，给人开阔的想象空间。
［议论笔法］
陈玲子
汉字，我们的祖先在华夏大地上创造了它们，隔着千万年时空的遥远，像烈烈传递的火把，从远古走到了现代。听说古老文明的传承，寄寓着一个民族的祷告、神圣与庄严。
汉字，它们是从怎样的岁月沧桑中走来，它们经历过怎样的完善和蜕变，才有了如今的精巧与成熟。它们在一望无垠的历史长河中，渡向静谧深沉的殿堂。
但这世间有着太多的不可把握，这时代的步伐太浮躁也太仓促。汉字，它们从神圣中走出，如今却在国人或清冷或不屑的眼神鞭笞下逃亡。当汉字的书写被逐渐忽视，当汉字的棱角分明被消磨殆尽，我们铸就的民族之魂亦不断抽离直至变成一个空钵。
有朋友抱怨他写作的不景气，一脸沮丧和无奈。闻之才知晓他的精心之作被他们学校的老师轻而易举地甩入了“丙下”的行列。我应他的请求开始研读，却发现字迹扭曲之甚，狂草程度让人难以辨清。在阅读过程中，那字像路途上堆砌的一块一块让你聱牙的大石头，如同走上了一条陌生而不知有多凶险的路，磕磕碰碰的，无法翻越。我几乎无力喘息了。终于读到最后一行，我的视线已是混沌不堪，而文意更无从谈及。我抱怨几句，他竟然直呼：“这有什么关系？字和文章有什么联系？”
我缄默不语，心中腾起一股难以名状的沉重和彷徨。
我经常站在熙攘的街角，看到大小店面五花八门的错字别字在日光下招摇，看到英语补习班的广告像膏药一样张贴在街巷的边边角角和一眼望不到尽头的前方。小辈们玩转着漂亮的英文花体，却面对错字辨析茫然地摇头，殊不知这样的震荡和落差在愈演愈烈中形成了错位的生活，这种丢失将铸成一个民族的脆弱。
我想象着每逢春节，家家户户铺纸研墨的情景，在红得透着喜气的对联纸上，画着或粗或细的字迹，横七竖八地像船舶一样在江风渔火的河岸停靠，上面微微透着墨汁的冷气，仿佛积蓄了所有古诗词里的情韵，古老、浓郁、悠长。我想象着那些笔墨文字，很少有人再怀着那种清淡和谐的心境，执笔在纸上将它们认真涂抹。它们像飞远的寒鸦，一声声喊着空远的寂寞。
人说汉字象征中国神灵完美的容颜和力量。古老文字的巢穴里隐匿着清纯之心和诚挚之情，它们不能也不该在时光流转的钟表中误点。
当我们再一次执笔，请让汉字回归它的离异之地。
[评点]
文题“从神圣中离开”就暗合了“汉语的衰微”这个中心话题，行文中紧紧围绕“离开”这个中心词。开头是从“面”写汉语衰微，接着又用了生活中的三个具体事例写“汉语衰微”，最后回扣主题。这样的结构是议论类文章的经典结构。三个事例陈述中文笔含情、语言流畅生动，这也是本文虽为议论文却特别生动的原因所在。
［记叙笔法］
李晓阳
我推开窗，夕阳沉下地平线还未过太久。没有星月的夜空沉着深邃的墨绿色。
很多年前，也是在这么一个夜里，我翻弄着淘来的旧书。还记得上面有这么一段充满神秘的记载：在一座山的背面，有一处废墟，那儿曾有一处竹林，常有七个不羁的身影，坐而饮，饮而醉，醉而歌。那也曾有一叶小舟，常有一长须老者，携一胖和尚，月半之时，感岁月飞逝，伴岸猿清啸。有过一位老师带着众学生驰骋往来，有过一把焦琴，有过一管墨笔。那儿的华美盛世让我心驰神往。
我翻出那本书，在那如山的浩渺里。书面已经脱下，好像一个落魄的老人，而内里字迹虽然模糊，却仍然能够触摸到一个个汉字的精魂。
那手抄的字体仍旧飘逸，沉黑的墨肆意在泛黄的纸上，谁又知道，里面蛰伏着多少骄傲、放纵、潇洒，抑或是沉郁的灵魂。浇洒这管浓墨的人是何其的幸福，他不是在简单地进行抄写，他在创造，他在舞蹈，他在高歌，抑或在啜泪。他将一腔火化成一池墨，他挥洒的怎么只会是一幅字呢？分明就是一首歌，一段舞。
用手扶着这一个个生灵，曾经的辉煌而如今的废墟。你在哭泣吗？不，孤傲的灵魂不会哭泣，何况这傲立千年的汉字。
我屋前有一片竹林，或许不该称竹林了。这儿的竹早已被砍去了，用斧，也有用电锯，成年的竹子是建筑搭脚手架的好材料。我找了块石头坐下。也许那七个骄傲的身影就在这儿停歇，他们盏中的清酒，也许就洒在了这株小草上。我这样想，闭上眼，好像听见了什么，杯盏交错，佩玉击鸣，听，还有人在醉歌，呜呜咿咿。
而现在，我扶着巨大的石碑，碑上的字，有形无骨，工业流水线上的产物。我颤颤地在碑上用手指摩着，直硬的线条被深深地凿入石中。这字本是用红漆染过，在石缝中残留着淡淡的红丝，却好像是沁出的血，我有些震怖，好像这些字不再是字了，而成了一颗颗布满血丝的眼睛。疲倦而又孤傲，怨愤却又无奈。我竟呆住了，你是在向我控诉？还是，你也在斥责我。
我狂奔出碑亭，我掩着面，我害怕看见那些字，那些潦草不堪的字，和这样庄重的纪念多么不相称。我是怎么了？难道这一切只是梦魇？不是的，那是何其真实。我感到我的心被揪起、被抖开，就像打开被锡纸包着的糖果。可是，在里面，我看到的却是一堆垃圾，但分明是我追求一世的东西。
我将头深深埋入手里，我哭了。
当黎明第一缕阳光射在石碑上时，那些字好似镀了一层金子，昔日有过的辉煌。
可是我分明记得它哭过，就在昨夜。
昨夜无月。
[评点]
本文诗意、灵动、瑰丽，令人读之不忍放下。第一个亮点是用“月”来深化主题、渲染气氛。“有月”是汉字的鼎盛，“无月”是“汉语的衰微”。全文被月光笼罩，写了两个场景，月色为人物和事物笼罩了一层迷人的色彩。第二个亮点是对比手法，“翻阅古书抄本的愉悦”与“抚摸现代潦草石碑的哭泣”形成鲜明的对比，深化主题。第三个亮点是语言。本文语言诗化、古雅，富有张力，散发出夺人眼球的魅力。
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