李定信先生评价

    事实胜于雄辩，过去对郭璞《葬书》的褒或贬，就让它过去吧。历史的东西，我们只能作为今天的参考，不可以作为事实的肯定或否定。

言归正传，各种版本的郭璞《葬书》已在前面亮过了相，读者诸君也亲自阅读过了。《晋?郭璞（葬书）考》已经考过了，我们就可以拿这看得见而摸得到的《葬书》，在桌子上，再翻开来，逐字，逐句，逐段，全文的加以研究分析，彻底的认识一下，到底郭璞《葬书》是什么东西？是神还是鬼。以为风水是迷信(社会江湖风水例外)的社会人士认识清楚。首先要加以明白的，郭璞《葬书》不是我撰的，不是您写的，也不是他作的。而是一位已经去世近二千年，炎黄子孙的一员郭璞所撰的。要站在第三者的立场，即客观的立场来加以评定，绝对不可以故意的打死，也绝对不可以故意的放活，要实事求是的。是鬼，就要快刀砍乱麻的把它除掉。是神，就应当去糟存精，把它继承下来，使之发扬光大。因为这是一种文化遗产……

     由于中国流行在江湖上的所谓“风水”，欺骗、坑害人民达近千年之久，特别是近数十年来，蒋沈的三元“地理”（其实是“天理”）泛滥于国外及我国沿海一带，造成了严重后果，搞乱了人们的思想和风水的形象。由于我年迈，残年不多，因此迫不及待地要为风水正名，为杨筠松正宗风水正本清源。

   以上是李定信先生在其书中的部分内容。

二：对李定信先生评价：

李定信先生所著《中国四十九层罗盘详解》一书。是中国风水文化史上第一人，给今后研究中国风水文化留下可考之据，功不可抹。 李定信先生陆续脱稿的：晋?郭璞《葬书》考、《中国风水发展简史》、《赣州杨救贫风水术入门》、《四库全书堪舆类经典考》、《天玉经考》、《青囊奥语考》、《杨救贫风水（地理）学》、《中国罗盘49层详解》、《订正中国罗盘52层详解（中国罗盘大更正）》、《杨救贫〈玉尺经〉考及原著白话解》、《中国风水罗盘》、《风水与建筑》等书，工作量相当大，费时间，耗精力，而且没有一定古文功底和风水上的知识经验，这不是一般人能够办到的。尤其是八十多岁的人，能够做到这点，确实值得我们永远学习。

三、李定信先生，他以40余年的全部精力，从事风水研究。通过对中国风水古典名著考，力图以唯物辩证思想方法，将风水学说中的科学部分和玄学迷信部分分析清楚。揭穿其中迷信部分的欺诈实质，将其科学部分还诸社会。使这一在中国流传已有2000多年的学术，在协调人与环境关系，使其认识功能、道德和美学意义方面，发挥更大作用。其出发点是对的，可是方向、路线错了。

    李定信先生在其书中说：“我年迈，残年不多，因此迫不及待地要为风水正名，为杨筠松正宗风水正本清源”。他的所有著作全部都是贬低其他门派，维护他祖传的七十二龙风水法，才是杨筠松正宗风水，其他都是伪法或是江湖法。

   “杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，这是曾文迪在其《青囊序》开篇交代的第一句话，雌雄者，阴阳之别名。“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，整句话的意思是：杨公在晚年的时期，是用三元雌雄交媾的法诀给人堪舆的，与当时社会书本中介绍的方法是不一样。

    论资、论辈，论文化水平，我确实是李定信先生的幼儿班，不该向技术权威提出异议，但是在通过考察的结果，实践证明七十二龙风水学有很多不正确的地方。我通过多年考察古坟古建筑物，大部分是双山三合派的史迹，惟独考察江西兴国县三僚村，当年杨筠松活动和授徒的地方，杨筠松祖师及曾文迪、廖金精所造作遗留下来的古迹，并且拜三僚村廖金精三十七代嫡传廖唐苏为师，从师传的诀法，对照当年杨筠松祖师和曾文迪、廖金精所造作遗留下来的古迹，完全是一致的。杨公得青囊之秘，洞彻阴阳之理，晚年其术精益，雌雄一法，证明是杨筠松祖师在晚年所创的三元地理风水学，所使用的是三元雌雄交媾法。独此一法，没有公开书中。得其真诀者，二宅寻龙点穴、立向，为人造福，无不应验。追求印证雌雄一法，惟独考察江西兴国县三僚村，当年杨筠松活动和授徒的地方，对照当年杨筠松祖师和曾文迪、廖金精所造作遗留下来的古迹，才知道山外有山，天外有天。尤其风水之学，其承传一直都是师带徒或爷传孙的心传口授方式，根本没有公开书中，单从古典文献考证其正宗、科学，只是纸上论兵。科学二字，是从试验到失败，再试验到半成功，直至通过再不断的试验到最后成功的结果，才叫科学。

我不否认七十二龙风水学，是杨筠松初期的风水学，正如李定信先生自己所说的：“古杨公风水”。正因为杨筠松在早期实施为人堪舆的过程中，发现七十二龙风水学还不够完善，才有后来的进神水法，到晚年的三元地理交媾法。

     我对李定信先生没有偏见，只就事实提出我个人的看法，学术允许争论，事实胜于雄辩，实践是检验真理的唯一标准，读者可以通过实践检验，是非自明。如果摆开实践的检验，单从书本、古典、祖传等……对风水学进行正本清源，那么只会越清越浊。特别警告那些高文化的博士、教授们，不要再为某个不经过实践全面检验的论点，还在擂旗呐喊，停止写这方面的书，甚至写出来的要公开忍错，不然，你是一个读败书，穿败鞋的人，你将永远是历史的罪人。

    在真理面前，我永远是个学生，为了中国风水学今后的健康发展，愿意与广大朋友一起，共同进步，共作贡献。

三元地理交媾法，由于师门所规，不能在此交代，只能留与有缘。本书将考察部分案例，对照七十二龙风水学及进神水法，究竟那一种正确？只要二种方法都领会，才能得出结论。本网站只将四个考察实例,广东新兴梁姓开族名坟“金线吊金钟”、 杨池古村符合三元地理布局 、 广东恩平冯氏复春公四代同堂福穴:“猛虎跳墙”考察实例、 广东恩平市“举人村”歇马饮泉,堪舆考察录，详细介绍给有缘者作为你今后考察的对照。