《本草纲目》第五卷 水部目录
李时珍曰：水者，坎之象也。其文横则为，纵则为。 其体纯阴，其用纯阳。上则为雨露霜雪，下则为海河泉井。流止寒温，气之所钟既异；甘淡咸苦，味之所入不同。是以昔人分别九州水土，以辨人之美恶寿夭。盖水为万化之源，土为万物之母。饮资于水，食资于土。饮食者，人之命脉也，而营卫赖之。故曰：水去则营竭，谷去则卫亡。然则水之性味，尤慎疾卫生者之所当潜心也。今集水之关于药食者，凡四十三种，分为二类：曰天，曰地。旧本水类共三十二种，散见玉石部。
《名医别录》一种 梁?陶弘景注。 《本草拾遗》二十六种 唐?陈《藏器》。 《嘉祐本草》四种 宋?掌禹锡。 《本草纲目》一十一种明?李《时珍》。
【附注】
魏?李当之《药录》 《吴普本草》 宋?雷敩《炮炙》 齐?徐之才《药对》 唐?苏恭《本草》 孙思邈《千金》 唐?李珣《海药》 甄权《药性》 宋?马志《开宝》苏颂《图经》 唐慎微《证类》 寇宗奭《衍义》 大明《日华》 金?张元素《珍珠囊》元?李杲《法象》 王好古《汤液》 朱震亨《补遗》 明?汪颖《食物》 汪机《会编》 王纶《集要》
水之一天水类一十三种
雨水《拾遗》潦水《纲目》露水《拾遗》甘露《拾遗》甘露蜜《拾遗》明水《拾遗》冬霜《拾遗》腊雪《嘉祐》雹《拾遗》夏冰《拾遗》神水《纲目》半天河《别录》屋漏水《拾遗》
上附方旧一新三
水之二 地水类三十种
流水《拾遗》井泉水《嘉祐》节气水《纲目》醴泉《拾遗》玉井水《拾遗》乳穴水《拾遗》温汤《拾遗》碧海水《拾遗》盐胆水《拾遗》阿井水《纲目》山岩泉水《拾遗》古冢中水《拾遗》粮罂中水《拾遗》赤龙浴水《拾遗》车辙水《纲目》地浆《别录》热汤《嘉祐》生熟汤《拾遗》齑水《纲目》浆水《嘉祐》甑气水《拾遗》铜壶滴漏水《纲目》三家洗碗水《拾遗》磨刀水《纲目》浸蓝水《纲目》猪槽中水《拾遗》市门溺坑水《拾遗》洗手足水《纲目》洗儿汤《纲目》诸水有毒《拾遗》
上附方旧一十八新四十七
互考：铁浆 淬铁水 玉泉 石脑油 菊潭水 石中黄水 沤麻汤 米泔水 酒 醋 饧糖 沙糖茶 蜜 蚯蚓水 蜗牛水 缫丝汤 螺蛳水 蚬子水 蟹华漆水燖鸡汤燖猪汤洗褌水 胞衣水
本草纲目第五卷水部
水之一天水类一十三种
雨水 《拾遗》
【释名】 〔时珍曰〕地气升为云，天气降为雨，故人之汗，以天地之雨名之。
【气味】咸，平，无毒。
立春雨水
【主治】夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神效。《藏器》。宜煎发散及补中益气药。《时珍》。
【发明】〔时珍曰〕虞抟《医学正传》云：立春节雨水，其性始是春升发之气，故可以煮中气不足、清气不升之药。古方妇人无子，是日夫妇各饮一杯，还房有孕，亦取其资始发育万物之义也。
梅雨水
【主治】洗疮疥，灭瘢痕，入酱易熟。《藏器》。
【发明】〔藏器曰〕江淮以南，地气卑湿，五月上旬连下旬尤甚。月令土润溽暑，是五月中气。过此节以后，皆须曝书画。梅雨沾衣，便腐黑。浣垢如灰汁，有异他水。但以梅叶汤洗之乃脱，余并不脱。〔时珍曰〕梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆生黑霉也。芒种后逢壬为入梅，小暑后逢壬为出梅。又以三月为迎梅雨，五月为送梅雨。此皆湿热之气，郁遏熏蒸，酿为霏雨。人受其气则生病，物受其气则生霉，故此水不可造酒醋。其土润溽暑，乃六月中气，陈氏之说误矣。
液雨水
【主治】杀百虫，宜煎杀虫消积之药。《时珍》。
【发明】〔时珍曰〕立冬后十日为入液，至小雪为出液，得雨谓之液雨，亦曰药雨。百虫饮此皆伏蛰，至来春雷鸣起蛰乃出也。
潦水 《纲目》
【释名】 〔时珍曰〕降注雨水谓之潦，又淫雨为潦。韩退之诗云：潢潦无根源，朝灌夕已除。是矣。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】煎调脾胃，去湿热之药。《时珍》。
【发明】〔成无己曰〕仲景治伤寒瘀热在里，身发黄，麻黄连轺赤小豆汤，煎用潦水者，取其味薄而不助湿气，利热也。
露水 《拾遗》
【释名】 〔时珍曰〕露者，阴气之液也，夜气着物而润泽于道傍也。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。《藏器》。禀肃杀之气，宜煎润肺杀祟之药，及调疥癣虫癞诸散。《虞抟》。百草头上秋露，末晞时收取，愈百疾，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。 别有化云母作粉服法。《藏器》。 八月朔日收取，摩墨点太阳穴，止头痛，点膏肓穴，治劳瘵，谓之天灸。《时珍》。 百花上露，令人好颜色。《藏器》。 柏叶上露，菖蒲上露，并能明目，旦旦洗之。《时珍》。 韭叶上露，去白癜风，旦旦涂之。《时珍》。 凌霄花上露，入目损目。《时珍》。
【发明】〔藏器曰〕薛用弱《续齐谐记》云：司农邓绍，八月朝入华山，见一童子，以五采囊盛取柏叶下露珠满囊。绍问之。答云：赤松先生取以明目也。今人八月朝作露华囊，象此也。 又郭宪《洞冥记》云：汉武帝时，有吉云国，出吉云草，食之不死。日照之，露皆五色。东方朔得玄、青、黄三露，各盛五合，以献于帝。赐群臣服之，病皆愈。朔曰：日初出处，露皆如饴。今人煎露如饴，久服不饥。《吕氏春秋》云：水之美者，有三危之露，为水即重于水也。 〔时珍曰〕秋露造酒最清冽。姑射神人吸风饮露。汉武帝作金盘承露，和玉屑服食。杨贵妃每晨吸花上露，以止渴解酲。番国有蔷薇露，甚芬香，云是花上露水，未知是否。〔藏器曰〕凡秋露春雨着草，人素有疮及破伤者触犯之，疮顿不痒痛，乃中风及毒水，身必反张似角弓之状。 急以盐豉和面作碗子，于疮上灸一百壮，出恶水数升，乃知痛痒而瘥也。
甘露 《拾遗》
【释名】 膏露《纲目》、瑞露《纲目》、天酒《纲目》、神浆。〔时珍曰〕按《瑞应图》云：甘露，美露也。神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴，故有甘、膏、酒、浆之名。《晋中兴书》云：王者敬养耆老，则降于松柏；尊贤容众，则降于竹苇。《列星图》云：天乳一星明润，则甘露降。已上诸说，皆瑞气所感者也。《吕氏春秋》云：水之美，三危之露。和之美者，揭雩之露，其色紫。《拾遗记》云：昆仑之山有甘露，望之如丹，着草木则皎莹如雪。《山海经》云：诸沃之野，摇山之民，甘露是饮，不寿者八百岁。《一统志》云：雅州蒙山常有甘露。已上诸说，皆方域常产者也。杜镐言：甘露非瑞也，乃草木将枯，精华顿发于外，谓之雀饧，于理甚通。
【气味】甘，大寒，无毒。
【主治】食之润五脏，长年不饥，神仙。《藏器》。
甘露蜜 《拾遗》
【集解】 〔藏器曰〕生巴西绝域中，状如饧也。〔时珍曰〕按《方国志》云：大食国秋时收露，朝阳曝之，即成糖霜，盖此物也。又《一统志》云：撒马儿罕地在西番，有小草丛生，叶细如蓝，秋露凝其上，味如蜜，可熬为饧，夷人呼为达即古宾，盖甘露也。此与刺蜜相近，又见果部。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】胸膈诸热，明目止渴。《藏器》。
明水 《拾遗》
【释名】 方诸水〔藏器曰〕方诸，大蚌也。熟摩令热，向月取之，得水二三合，亦如朝露。阳燧向日，方诸向月，皆能致水火也。《周礼》明诸承水于月，陈馔为玄酒是也。〔时珍曰〕明水者，取其清明纯洁，敬之至也。《周礼?司烜氏》以夫燧取明火于日，鉴取明水于月，以恭祭祀。魏伯阳《参同契》云：阳燧以取火，非日不生光；方诸非星月，安能得水浆。《淮南子》云：方诸见月，则津而为水。注者或以方诸为石，或以为大蚌，或以为五石炼成，皆非也。按《考工记》云：铜锡相半，谓之鉴燧之剂，是火为燧、水为鉴也。高堂隆云：阳燧一名阳符，取火于日。阴燧一名阴符，取水于月。并以铜作之，谓之水火之镜。此说是矣。干宝《搜神记》云：金锡之性，一也。五月丙午日午时铸，为阳燧；十一月壬子日子时铸，为阴燧。
【气味】甘，寒，无毒。
【主治】明目定心，去小儿烦热，止渴。《藏器》。
冬霜 《拾遗》
【释名】 〔时珍曰〕阴盛则露凝为霜，霜能杀物而露能滋物，性随时异也。《乾象占》云：天气下降而为露，清风薄之而成霜。霜所以杀万物，消祲沴。当降而不降，当杀物而不杀物，皆政弛而慢也。不当降而降，不当杀物而杀物，皆政急而残也。许慎《说文》云：早霜曰（雨／执），白霜曰皑。又有玄霜。〔承曰〕凡取霜，以鸡羽扫之，瓶中密封阴处，久亦不坏。
【气味】甘，寒，无毒。
【主治】食之解酒热，伤寒鼻塞，酒后诸热面赤者。《藏器》。和蚌粉，傅暑月痱疮，及腋下赤肿，立瘥。《陈承》。
【附方】新一。 寒热疟疾：秋后霜一钱半，热酒服之。《集玄方》。
腊雪 宋《嘉祐》
【释名】 〔时珍曰〕按刘熙《释名》云：雪，洗也。洗除瘴疠虫蝗也。凡花五出，雪花六出，阴之成数也。冬至后第三戊为腊，腊前三雪，大宜菜麦，又杀虫蝗。腊雪密封阴处，数十年亦不坏；用水浸五谷种，则耐旱不生虫；洒几席间，则蝇自去；淹藏一切果食，不蛀蠹，岂非除虫蝗之验乎。〔藏器曰〕春雪有虫，水亦易败，所以不收。
【气味】甘，冷，无毒。
【主治】解一切毒，治天行时气温疫，小儿热痫狂啼，大人丹石发动，酒后暴热，黄疸，仍小温服之。《藏器》。洗目，退赤。张从正。煎茶煮粥，解热止渴。《吴瑞》。宜煎伤寒火暍之药，抹痱亦良。《时珍》。
【发明】〔宗奭曰〕腊雪水，大寒之水也，故治已上诸病。
雹 （音驳）《拾遗》
【释名】 〔时珍曰〕程子云：雹者，阴阳相搏之气，盖沴气也。或云：雹者，炮也，中物如炮也。曾子云：阳之专气为雹，阴之专气为霰。陆农师云：阴包阳为雹，阳包阴为霰。雪六出而成花，雹三出而成实。阴阳之辨也。《五雷经》云：雹乃阴阳不顺之气结成。亦有懒龙鳞甲之内，寒冻生冰，为雷所发，飞走堕落，大生者如斗升，小者如弹丸。又蜥蜴含水，亦能作雹，末审果否。
【气味】咸，冷，有毒。〔时珍曰〕按《五雷经》云：人食雹，患疫疾大风颠邪之证。〔藏器曰〕酱味不正者，当时取一二升纳瓮中，即还本味也。
夏冰 《拾遗》
【释名】 凌，去声。 〔时珍曰〕冰者，太阴之精，水极似土，变柔为则，所谓物极反兼化也。故字从水，从仌。《周礼》：凌人掌冰，以供祭祀宾客。《左传》：古者占在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。其藏之也，深山穷谷，涸阴沍寒；其用之也，禄位宾客丧祭。郎岂页曰：藏冰以时，则雷出不震；弃冰不用，则雷不发而震。今人冬月藏冰于窖，登之以盐，是也。《淮南万毕术》有凝水石作冰法，非真也。
【气味】甘，冷，无毒。
【主治】去热烦，熨人乳石发热肿。《藏器》。解烦渴，消暑毒。《吴瑞》。 伤寒阳毒，热盛昏迷者，以冰一块置于膻中，良。亦解烧酒毒。《时珍》。
【发明】 〔藏器曰〕夏暑盛热食冰，应与气候相反，便作宜人，诚恐入腹冷热相激，却致诸疾也。《食谱》云：凡夏用水，止可隐映饮食，令气凉尔，不可食之。虽当时暂快，久皆成疾也。 〔时珍曰〕宋徽宗食冰太过，病脾疾，国医不效，召杨介诊之。介用大理中丸。上曰：服之屡矣。介曰：疾因食冰，臣因以冰煎此药，是治受病之原也。服之果愈。若此，可谓活机之士矣。
【附方】新一。 灭瘢痕：以冻凌频熨之，良。《千金方》。
神水 《纲目》
【集解】 〔时珍曰〕《金门记》云：五月五日午时有雨，急伐竹竿，中必有神水，沥取为药。
【气味】甘，寒，无毒。
【主治】心腹积聚及虫病，和獭肝为丸服。又饮之，清热化痰，定惊安神。《时珍》。
半天河 《别录》下品
【释名】 上池水〔弘景曰〕此竹篱头水，及空树穴中水也。〔时珍曰〕《战国策》云：长桑君饮扁鹊以上池之水，能洞见脏腑。注云：上池水，半天河也。然别有法。
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】鬼疰，狂，邪气，恶毒。《别录》。洗诸疮。《弘景》。主蛊毒。《日华》。杀鬼精，恍惚妄语，与饮之，勿令知之。《甄权》。槐树间者，主诸风及恶疮风瘙疥痒。《藏器》。
【发明】〔宗奭曰〕半天河水，在上天泽之水也，故治心病鬼疰狂邪恶毒。
【附方】旧一，新一。
1. 辟禳时疫：半天河水，饮之。《医林集要》。
2. 身体白驳：取树木孔中水洗之，捣桂末唾和傅之，日再上。张文仲《备急方》。
屋漏水 《拾遗》
【气味】辛、苦，有毒。〔李延飞曰〕水滴脯肉，食之，成癥瘕，生恶疮。又檐下雨滴菜，亦有毒，不可食之。
【主治】洗犬咬疮，更以水浇屋檐，取滴下土傅之，效。《藏器》。涂疣目，傅丹毒。《时珍》。
水之二地水类三十种
流水 《拾遗》
【集解】 〔时珍曰〕流水者，大而江河，小而溪涧，皆流水也。其外动而性静，其质柔而气刚，与湖泽陂塘之止水不同。然江河之水浊，而溪涧之水清，复有不同焉。观浊水流水之鱼，与清水止水之鱼，性色迥别，淬剑染帛，各色不同，煮粥烹茶，味亦有异，则其入药，岂可无辨乎。
千里水、东流水、甘烂水一名劳水。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】病后虚弱，扬之万遍，煮药禁神最验。《藏器》。主五劳七伤，肾虚脾弱，阳盛阴虚，目不能瞑，及霍乱吐利，伤寒后欲作奔豚。《时珍》。
逆流水
【主治】中风、卒厥、头风、疟疾、咽喉诸病，宣吐痰饮。《时珍》。
【发明】〔藏器曰〕千里水、东流水二水，皆堪荡涤邪秽，煎煮汤药，禁咒神鬼。潢污行潦，尚可荐之王公，况其灵长者哉。《本经》云：东流水为云母石所畏。炼云母用之，与诸水不同，即其效也。 〔思邈曰〕江水，流泉远涉，顺势归海，不逆上流，用以治头，必归于下。故治五劳七伤羸弱之病，煎药宜以陈芦、劳水，取其水不强、火不盛也。无江水，则以千里东流水代之，如泾、渭之类。 〔时珍曰〕劳水即扬泛水，张仲景谓之甘烂水。 用流水二斗，置大盆中，以杓高扬之千万遍，有沸珠相逐，乃取煎药。盖水性本咸而体重，劳之则甘而轻，取其不助肾气而益脾胃也。 虞传《医学正传》云：甘烂水甘温而性柔，故烹伤寒阴证等药用之。顺流水性顺而下流，故治下焦腰膝之证，及通利大小便之药用之。急流水湍上峻急之水，其性急速而下达，故通二便风痹之药用之。逆流水、洄澜之水，其性逆而倒上，故发吐痰饮之药用之也。 〔宗奭曰〕东流水取其性顺疾速，通膈下关也。倒流水取其回旋流止，上而不下也。 〔张从正曰〕昔有患小便闭者，众工不能治，令取长川急流之水煎前药，一饮立溲，则水可不择乎。
【附方】新三。
1. 目不得瞑，乃阳气盛，不得入于阴，阴气盛，故目不得瞑。 治法饮以半夏汤，用流水千里外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊苇薪火，置秫米一升，半夏五合，徐炊令竭为一升，去滓，饮汁一小杯，日三饮，以知为度。详半夏下。《灵枢经》。
2. 汗后奔豚，茯苓桂枝汤。治发汗后，脐下悸，欲作奔豚者。 茯苓一两，炙甘草二钱半，桂枝三钱，大枣二枚，以甘烂水
3. 服药过剂 烦闷，东流水饮一二升。《肘后方》。
井泉水 宋《嘉祐》
【释名】 〔时珍曰〕井字象井形，泉字象水流穴中之形。
【集解】 〔颖曰〕井水新汲，疗病利人。平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸水不同。凡井水有远从地脉来者为上，有从近处江湖渗来者次之，其城市近沟渠污水杂入者成硷，用须煎滚，停一时，候硷澄乃用之，否则气味俱恶，不堪入药食茶酒也。雨后水浑，须擂入桃、杏仁澄之。〔时珍曰〕凡井以黑铅为底，能清水散结，人饮之无疾；入丹砂镇之，令人多寿。按麻知几《水解》云：九畴昔访灵台太史，见铜壶之漏水焉。太史召司水者曰：此水已三周环，水滑则漏迅，漏迅则刻差，当易新水。子因悟曰：天下之水，用之灭火则同，濡槁则同，至于性从地变，质与物迁，未尝同也。故蜀江濯锦则鲜，济源烹楮则皛。南阳之潭渐于菊，其人多寿；辽东之涧通于参，其人多发。晋之山产矾石，泉可愈疽；戎之麓伏硫黄，汤可浴疠。扬子宜荈，淮蔡宜醪；沧卤能盐，阿井能胶。澡垢以污，茂田以苦。瘿消于藻带之波，痰破于半夏之洳。冰水咽而霍乱息，流水饮而癃闭通。雪水洗目而赤退，咸水濯肌而疮干。菜之为齑，铁之为浆，曲之为酒，蘖之为醋，千派万种，言不可尽。至于井之水一也，尚数名焉，况其他者乎？反酌而倾曰倒流，出甃未入曰无根，无时初出曰新汲，将旦首汲曰井华。夫一井之水，而功用不同，岂可烹煮之间，将行药势，独不择夫水哉？昔有患小溲闭者，众不能瘥，张子和易之以长川之急流，煎前药，一饮立溲。此正与《灵枢经》治不瞑半夏汤，用千里流水同意味。后之用水者，当以子和之法为制。予于是作《水解》。
井华水
【气味】甘，平，无毒。
【主治】酒后热痢，洗目中肤翳，治人大惊，九窍四肢指歧皆出血，以水噀面。和朱砂服，令人好颜色，镇心安神。治口臭，堪炼诸药石。投酒醋，令不腐。《嘉祐》。宜煎补阴之药。《虞抟》。宜煎一切痰火气血药。《时珍》。
新汲水
【主治】消渴反胃，热痢热淋，小便赤涩，却邪调中，下热气，并宜饮之。射痈肿令散，洗漆疮。治坠损肠出，冷喷其身面，则肠自入也。又解闭口椒毒，下鱼骨哽。《嘉祐》。解马刀毒。之才。解砒石、乌喙、烧酒、煤炭毒，治热闷昏瞀烦渴。《时珍》。
【发明】〔禹锡曰〕凡饮水疗疾，皆取新汲清泉，不用停污浊暖，非直无效，亦且损人。〔虞抟曰〕新汲井华水，取天一真气，浮于水面，用以煎补阴之剂，乃炼丹煮茗，性味同于雪水也。〔时珍曰〕井泉，地脉也，人之经血象之，须取其土厚水深，源远而质洁者，食用可也。《易》曰：井泥不食，井冽寒泉食，是矣。人乃地产，资禀与山川之气相为流通，而美恶寿夭，亦相关涉。金石草木，尚随水土之性，而况万物之灵者乎。贪淫有泉，仙寿有井，载在往牒，必不我欺。《淮南子》云：土地各以类生人。是故山气多男，泽气多女，水气多瘖，风气多聋，林气多癃，木气多伛，下气多尰，石气多力，阴气多瘿，暑气多夭，寒气多寿，谷气多痹，丘气多狂，广气多仁，陵气多贪。坚土人刚，弱土人脆，垆土人大，沙土人细，息土人美，耗土人丑，轻土多利，重土多迟。清水音小，浊水音大，湍水人轻，迟水人重。皆应其类也，又《河图括地象》云：九州殊题，水泉刚柔各异。青州角徵会，其气慓轻，人声急，其泉酸以苦。梁州商徵接，其气刚勇，人声塞，其泉苦以辛。兖豫宫徵会，其气平静，人声端，其泉甘以苦。雍冀商羽合，其气駃烈，人声捷，其泉咸以辛。观此二说，则人赖水土以养生，可不慎所择乎。 〔时珍曰〕按《后汉书》云：有妇人病经年，世谓寒热注病。十一月，华佗令坐石槽中，平旦用冷水灌，云当至百。始灌七十，冷颤欲死，灌者惧欲止，佗不许，灌至八十，热气乃蒸出，嚣嚣然高二三尺。满百灌，乃使然火温床，厚覆而卧，良久冷汗出，以粉扑之而愈。又《南史》云：将军房伯玉，服五石散十许剂，更患冷疾，夏月常复衣。徐嗣伯诊之曰：乃伏热也，须以水发之，非冬月不可。十一月冰雪大盛时，令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水，从头浇之，尽二十斛，口噤气绝，家人啼哭请止，嗣伯执挝谏者。又尽水百斛，伯玉始能动，背上彭彭有气。俄而起坐，云热不可忍，乞冷饮。嗣伯以水一升饮之，疾遂愈。自尔常发热，冬月犹单衫，体更肥壮。时珍窃谓二人所病，皆伏火之证，《素问》所谓诸禁鼓栗，皆属于火也。治法火郁则发之，而二子乃于冬月平旦浇以冷水者，冬至后阳气在内也，平旦亦阳气方盛时也，折之以寒，使热气郁遏至极，激发而汗解，乃物不极不反，是亦发之之意。《素问》所谓逆者正治，从者反治，逆而从之，从而逆之，疏通道路，令气调和者也。春月则阳气已泄，夏秋则阴气在内，故必于十一月至后，乃可行之。二子之医，可谓神矣。
【附方】旧八，新二十一。
1. 九窍出血 方见主治下。
2. 衄血不止：叶氏用新汲水，随左右洗足即止，累用有效。一方：用冷水噀面。 一方，冷水浸纸贴囟上，以熨斗熨之，立止。一方：用冷水一瓶，淋射顶上及哑门上。或以湿纸贴之。
3. 金疮血出 不止，冷水浸之即止。《延寿方》。
4. 犬咬血出： 以水洗，至血止，绵裹之。《千金方》。
5. 蝎虿螫伤：以水浸故布搨之，暖即易。《千金方》。
6. 马汗入疮，或马毛入疮，肿入腹，杀人。以冷水浸之，频易水，仍饮好酒，立瘥。《千金方》。
7. 鱼骨哽咽：取水一杯，合口向水，张口取水气，哽当自下。《肘后方》。
8. 中砒石毒：多饮新汲井水，得吐利佳。《集简方》。
9. 中乌喙毒 方同上。
10. 中蒙汗毒：饮冷水即安。《济急方》。
11. 中煤炭毒，一时运倒，不救杀人。 急以清水灌之。《唐瑶经验方》。
12. 服药过剂，卒呕不已。 饮新汲水一升。《肘后方》。
13. 烧酒醉死：急以新汲水浸其发，外以故帛浸湿，贴其胸膈，仍细细灌之，至苏乃已。《濒湖集简方》。
14. 饮酒齿痛：井水频含漱之。《直指方》。
15. 破伤风病：用火命妇人取无根水一盏，入百草霜调捏作饼，放患处，三五换，如神，此蒋亚香方也。《谈野翁试验方》。
16. 坠损肠出 方见主治下。
17. 眼睛突出：一二寸者，以新汲水灌渍睛中，数易之，自入。《梅师方》。
18. 时行火眼： 患人每日于井上，视井旋匝三遍，能泄火气。《集玄方》。
19. 心闷汗出，不识人，新汲水和蜜饮之，甚效。《千金方》。
20. 呕吐阳厥，卒死者。 饮新汲水三升佳。《千金方》。
21. 霍乱吐泻：勿食热物，饮冷水一碗，仍以水一盆浸两足，立止。《救急良方》。
22. 厌禳瘟疫：腊旦除夜，以小豆、川椒各七七粒投井中，勿令人知，能却瘟疫。 又法：元旦以大麻子三七粒，投井中。
23. 口气臭恶：正旦含井华水吐弃厕下，数度即瘥也。《肘后方》。
24. 心腹冷痛 男子病，令女人取水一杯饮之；女人病，令男子取水一杯饮之。 《肘后方》。
25. 寒热注病 方见发明下。
26. 火病恶寒 方见发明下。
27. 疔毒疽疮，凡手指及诸处有疮起，发痒，身热恶寒，或麻木，此极毒之疮也。 急用针刺破，挤去恶血，候血尽，口噙凉水吮之，水温再换，吮至痛痒皆住即愈，此妙法也。《保寿堂方》。
28. 妇人将产：井华水服半升，不作运。《千金方》。
29. 初生不啼：取冷水灌之，外以葱白茎细鞭之，即啼。《全幼心鉴》。
节气水 《纲目》
【集解】 〔时珍曰〕一年二十四节气，一节主半月，水之气味，随之变迁，此乃天地之气候相感，又非疆域之限也。《月令通纂》云：正月初一至十二日止，一日主一月。每旦以瓦瓶秤水，视其轻重，重则雨多，轻则雨小，观此，虽一日之内，尚且不同，况一月乎。
立春、清明二节贮水，谓之神水
【主治】宜浸造诸风脾胃虚损、诸丹丸散及药酒，久留不坏。
寒露、冬至、小寒、大寒四节，及腊日水
【主治】宜浸造滋补五脏及痰火积聚虫毒诸丹丸，并煮酿药酒，与雪水同功。
立秋日五更井华水
【主治】长幼各饮一杯，能却疟痢百病。
重午日午时水
【主治】宜造疟痢、疮疡、金疮、百虫蛊毒诸丹丸。
小满、芒种、白露三节内水
【主治】并有毒。造药，酿酒醋一应食物，皆易败坏。人饮之，亦生脾胃疾。并《时珍》。
醴泉 《拾遗》
【释名】 甘泉〔时珍曰〕醴，薄酒也，泉味如之，故名。出无常处，王者德至渊泉，时代升平，则醴泉出，可以养老。《瑞应图》云：醴泉，水之精也，味甘如醴，流之所及，草木皆茂，饮之令人多寿。《东观记》云：光武中元元年，醴泉出京师，人饮之者，痼疾皆除。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】心腹痛，疰忤鬼气邪秽之属，并就泉空腹饮之。又止热消渴及反胃霍乱为上，亦以新汲者为佳。《藏器》。
玉井水 《拾遗》
【集解】 〔藏器曰〕诸有玉处山谷水泉皆是也。山有玉而草木润，身有玉而毛发黑。玉既重宝，水又灵长，故有延生之望。令人多寿者，岂非玉石津液之功乎。太华山有玉水溜下，土人得服之，多长生。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】久服神仙，令人体润，毛发不白。《藏器》。
乳穴水 《拾遗》
【集解】 〔藏器曰〕近乳穴处流出之泉也。人多取水作饮酿酒，大有益。其水浓者，秤之重于他水，煎之上有盐花，此真乳液也。
【气味】甘，温，无毒。
【主治】久服肥健人，能食，体润不老，与钟乳同功。《藏器》。
温汤 《拾遗》
【释名】 温泉《纲目》沸泉〔藏器曰〕下有硫黄，即令水热，犹有硫黄臭。硫黄主诸疮，故水亦宜然。当其热处，可燖猪羊、熟鸡子也。〔时珍曰〕温泉有处甚多。按胡仔《渔隐丛话》云：汤泉多作硫黄气，浴之则袭人肌肤。惟新安黄山是朱砂泉，春时水即微红色，可煮茗。长安骊山是矾石泉，不甚作气也。朱砂泉虽红而不热，当是雄黄尔。有砒石处亦有汤泉，浴之有毒。
【气味】辛，热，微毒。
【主治】诸风筋骨挛缩，及肌皮顽痹，手足不遂，无眉发，疥癣诸疾，在皮肤骨节者，入裕。浴讫，当大虚惫，可随病与药，及饮食补养。非有病人，不宜轻入。《藏器》。
【发明】〔颖曰〕庐山有温泉，方士往往教患疥癣、风癞、杨梅疮者，饱食入池，久浴得汗出乃止，旬日自愈也。
碧海水 《拾遗》
【集解】 〔藏器曰〕东方朔《十洲记》云：夜行海中，拨之有火星者，咸水也。色既碧，故曰碧海。〔时珍曰〕海乃百川之会。天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味咸，其色黑，水行之正也。
【气味】咸，小温，有小毒。
【主治】煮浴，去风瘙疥癣。饮一合，吐下宿食胪胀。《藏器》。
盐胆水 《拾遗》
【释名】 卤水〔藏器曰〕此乃盐初熟，槽中沥下黑汁也。〔时珍曰〕盐下沥水，则味苦不堪食。今人用此水，收豆腐。独孤滔云：盐胆煮四黄，焊物。
【气味】咸，苦，有大毒。
【主治】蚀??疥癣，瘘疾虫咬，及马牛为虫蚀，毒虫入肉生子。六畜饮一合，当时死，人亦然。凡疮有血者，不可涂之。《藏器》。痰厥不省，灌之取吐，良。《时珍》。
阿井水 《纲目》。
【气味】甘、咸，平，无毒。
【主治】下膈疏痰，止吐。《时珍》。
【发明】〔时珍曰〕阿井在今兖州阳谷县，即古东阿县也。 沈括《笔谈》云：古说济水伏流地中，今历下凡发地下皆是流水。东阿亦济水所经，取井水煮胶谓之阿胶。其性趣下，清而且重，用搅浊水则清，故以治淤浊及逆上之痰也。又青州范公泉，亦济水所注，其水用造白丸子，利膈化痰。 《管子》云：齐之水，其泉青白，其人坚劲，寡有疥瘙，终无痟酲。水性之不同如此。陆羽烹茶，辨天下之水性美恶，烹药者反不知辨此，岂不戾哉。
山岩泉水 《拾遗》
【释名】 〔时珍曰〕此山岩土石间所出泉，流为溪涧者也。《尔雅》云：水正出曰滥泉，悬出曰沃泉，仄出曰氿泉。其泉源远清冷，或山有玉石美草木者为良；其山有黑土毒石恶草者不可用。陆羽云：凡瀑涌漱湍之水，饮之令人有颈疾。〔颖曰〕昔在浔阳，忽一日城中马死数百。询之，云：数日前雨，洗出山谷中蛇虫之毒，马饮其水然也。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】霍乱烦闷，呕吐腹空，转筋恐入腹，宜多服之，名曰洗肠，勿令腹空，空则更服。人皆惧此，然尝试有效。但身冷力弱者，防致脏寒，当以意消息之。《藏器》。
古冢中水 《拾遗》
【主治】有毒，杀人。洗诸疮皆瘥。《藏器》。
粮罂中水 《拾遗》
【集解】 〔藏器曰〕乃古冢中食罂中水也，取清澄久远者佳。古文曰：蔗留余节，瓜表遗犀。言二物不烂，余皆成水也。
【气味】辛，平，有小毒。
【主治】鬼气中恶疰忤，心腹痛，恶梦鬼神，杀蛔虫。进一合，不可多饮，令人心闷。又云：洗眼见鬼，末试。《藏器》。
【附方】新一。
噎疾：古冢内罐罂中水，但得饮之即愈，极有神效。《寿域方》。
赤龙浴水 《拾遗》
【集解】 〔藏器曰〕此泽间小泉有赤蛇在中者，人或遇之，经雨取水服。
【气味】有小毒。
【主治】瘕结气，诸瘕，恶虫入腹，及咬人生疮者。《藏器》。
车辙中水 《纲目》
【释名】 〔时珍曰〕辙，乃车行迹也。
【主治】疬疡风，五月五日取洗之，甚良。牛蹄迹中水亦可。《时珍》。
地浆 《别录》下品
【释名】 土浆〔弘景曰〕此掘黄土地作坎，深三尺，以新汲水沃入搅浊，少顷取清用之，故曰地浆，亦曰土浆。
【气味】甘，寒，无毒。
【主治】解中毒烦闷。《别录》。解一切鱼肉果菜药物诸菌毒，疗霍乱及中暍卒死者，饮一升妙。《时珍》。
【发明】〔弘景曰〕枫上菌，食之令人笑不休，饮此即解。 〔时珍曰〕按罗天益《卫生宝鉴》云：中暑霍乱，乃暑热内伤，七神迷乱所致。阴气静则神藏，躁则消亡，非至阴之气不愈。坤为地，地属阴，土曰静顺。地浆作于墙阴坎中，为阴中之阴，能泻阳中之阳也。
【附方】旧一，新六。
1. 热渴烦闷：地浆一盏，饮之。《圣惠方》。
2. 干霍乱病，不吐不利，胀痛欲死。 地浆三五盏服即愈，大忌米汤。《千金方》。
3. 服药过剂 闷乱者。 地浆饮之。《肘后方》。
4. 闭口椒毒 吐白沫，身冷欲死者，地浆饮之。张仲景《金匮方》。
5. 中野芋毒：土浆饮之。《集简方》。
6. 黄鲿鱼毒：食此鱼，犯荆芥，能害人。服地浆解之。《集简方》。
7. 中砒霜毒：地浆调铅粉服之，立解。《集玄方》。
热汤 宋《嘉祐》
【释名】 百沸汤《纲目》麻沸汤 《仲景》太和汤。
【气味】甘，平，无毒。〔时珍曰〕按汪颖云：热汤须百沸者佳。若半沸者，饮之反伤元气，作胀。或云：热汤漱口损齿。病目人勿以热汤洗浴。冻僵人勿以热汤灌之，能脱指甲。铜瓶煎汤服，损人之声。
【主治】助阳气，行经络。《宗奭》。熨霍乱转筋入腹及客忤死。《嘉祐》。
【发明】〔宗奭曰〕热汤能通经络，患风冷气痹人，以汤淋脚至膝上，厚覆取汗周身，然别有药，亦假阳气而行尔。四时暴泄痢，四肢冷，脐腹疼，深汤中坐，浸至腹上，频频作之，生阳诸药，无速于此。虚寒人始坐汤中必颤，仍常令人伺守之。 〔张从正曰〕凡伤寒伤风伤食伤酒，初起无药，便饮太和汤碗许，或酸齑汁亦可，以手揉肚，觉恍惚，再饮再揉，至无所容，探吐，汗出则已。 〔时珍曰〕张仲景治心下痞，按之濡，关上脉浮，大黄黄连泻心汤，用麻沸汤煎之，取其气薄而泄虚热也。 朱真人《灵验篇》云：有人患风疾数年，掘坑令坐坑内，解衣，以热汤淋之，良久以簟盖之，汗出而愈。 此亦通经络之法也。时珍常推此意，治寒湿加艾煎汤，治风虚加五枝或五加煎汤淋洗，觉效更速也。
【附方】旧四，新九。
1. 伤寒初起：取热汤饮之，候吐则止。陈藏器《本草》。
2. 初感风寒，头痛憎寒者，用水七碗，烧锅令赤，投水于内，取起再烧再投，如此七次，名沸汤，乘热饮一碗，以衣被覆头取汗，神效《伤寒蕴要》。
3. 忤恶卒死：铜器或瓦器盛热汤，隔衣熨其腹上，冷即易，立愈。陈藏器《本草》。
4. 霍乱转筋：以器盛汤熨之，仍令蹋器，使足底热彻，冷则易。《嘉祐本草》。
5. 暑月暍死：以热汤徐徐灌之，小举其头，令汤入腹，即苏。《千金方》。
6. 火眼赤烂 紧闭目，以热汤沃之，汤冷即止，频沃取安，妙在闭目。或加薄荷、防风、荆芥煎汤沃之，亦妙。赵原阳《济急方》。
7. 金疮血出 不止。 以故布蘸热汤盦之。《延寿书》。
8. 代指肿痛：麻沸汤渍之，即安。《千金方》。
9. 痈肿初起：以热汤频沃之，即散也。《集简方》。
10. 冻疮不瘥：热汤洗之。陈《藏器》。
11. 马汗入疮，肿痛欲死。 沸汤温洗即瘥。《千金方》。
12. 蝎虿螫伤：温汤渍之，数易，至旦愈。华陀治彭城夫人方。
13. 蛇绕不解：热汤淋之，即脱。《千金方》。
生熟汤 《拾遗》
【释名】 阴阳水〔时珍曰〕以新汲水百沸汤合一钱和匀，故曰生熟，今人谓之阴阳水。
【气味】甘，咸，无毒。
【主治】调中消食。凡痰疟，及宿食毒恶之物，胪胀欲作霍乱者，即以盐投中，进一二升，令吐尽痰食，便愈。《藏器》。凡霍乱及呕吐，不能纳食及药，危甚者，先饮数口即定。《时珍》。
【发明】〔时珍曰〕上焦主纳，中焦腐化，下焦主出。三焦通利，阴阳调和，升降周流，由脏腑畅达。一失其道，二气淆乱，浊阴不降，清阳不升，故发为霍乱呕吐之病。饮此汤辄定者，分其阴阳，使得其平也。〔藏器曰〕凡人大醉，及食瓜果过度者，以生熟汤浸身，则汤皆为酒及瓜味。《博物志》云：浸至腰，食瓜可五十枚，至颈则无限也。未试。
齑水 《纲目》
【集解】 〔时珍曰〕此乃作黄齑菜水也。
【气味】酸，咸，无毒。
【主治】吐诸痰饮宿食，酸苦涌泄为阴也。《时珍》。
浆水 宋《嘉祐》
【释名】 酸浆〔嘉谟曰〕浆，酢也。炊粟米热，投冷水中，浸五六日，味酢，生白花，色类浆，故名，若浸至败者，害人。
【气味】甘、酸，微温，无毒。 〔宗奭曰〕不可同李食，令人霍乱吐利。妊妇勿食，令儿骨瘦。 水浆尤不可饮，令绝产。醉后饮之，失音。
【主治】调中引气，宣和强力，通关开胃止渴，霍乱泄利，消宿食。 宜作粥，薄暮啜之，解烦去睡，调理腑脏。煎令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。《嘉祐》。利小便。《时珍》。
【发明】〔震亨曰〕浆水性凉善走，故解烦渴而化滞物。
【附方】旧五，新一。
1. 霍乱吐下：酸浆水，煎干姜屑，呷之。《兵部手集》。
2. 过食脯腊，筋痛闷绝。 浆水煮粥，入少鹰屎，和食。《孙真人方》。
3. 滑胎易产：酸浆水和水少许，顿服。《产宝》。
4. 手指肿痛：浆水入少盐，热渍之，冷即易之。《孙真人方》。
5. 面上黑子：每夜以暖浆水洗面，以布揩赤，用白檀香磨汁涂之。《外台秘要》。
6. 骨哽在咽：慈石火煅醋淬，陈橘红焙，多年浆水脚炒，等分为末，别以浆水脚和丸芡子大，每含咽一丸。《圣济录》。
甑气水 《拾遗》
【主治】以器承取，沐头，长毛发，令黑润。朝朝用梳摩小儿头，久觉有益也。《藏器》。
【附方】新一。
小儿诸疳，遍身或面上生疮，烂成孔臼，如大人杨梅疮，用蒸糯米时甑蓬四边滴下气水，以盘承取，扫疮上，不数日即效，百药不效者，用之神妙。《集简方》。
铜壶滴漏水 《纲目》
【主治】性滑，上可至颠，下可至泉，宜煎四末之药。《虞抟》。
三家洗碗水 《拾遗》
【主治】恶疮久不瘥，煎沸入盐洗之，不过三五度。《藏器》。
磨刀水 《纲目》
【气味】咸，寒，无毒。〔时珍曰〕洗手则生癣。
【主治】利小便，消热肿。《时珍》。
【附方】新五。
1. 小便不通：磨刀交股水一盏，服之效。《集简方》。
2. 肛门肿痛，欲作痔疮。 急取屠刀磨水服，甚效。《集简方》。
3. 盘肠生产 肠干不上者。 以磨刀水少润肠，煎好慈石一杯，温服，自然收上。乃扁鹊方也。
4. 蛇咬毒攻 入腹。 以两刀于水中相摩，饮其汁。《救急方》。
5. 耳中卒痛：磨刀铁浆，滴入即愈。《活人心统》。
浸蓝水 《纲目》
【气味】辛、苦，寒，无毒。
【主治】除热，解毒，杀虫。治误吞水蛭成积，胀痛黄瘦，饮之取下则愈。《时珍》。染布水，疗咽喉病及噎疾，温服一钟良。《时珍》。
【发明】〔时珍曰〕蓝水、染布水，皆取蓝及石灰能杀虫解毒之义。昔有人因醉饮田中水，误吞水蛭，胸腹胀痛，面黄，遍医不效。因宿店中渴甚，误饮此水，大泻数行，平明视之，水蛭无数，其病顿愈也。
猪槽中水 《拾遗》
【气味】无毒。
【主治】蛊毒，服一盏。又疗蛇咬疮，浸之效。《藏器》。
市门溺坑水 《拾遗》
【气味】无毒。
【主治】止消渴，重者服一小盏，勿令知之，三度瘥。《藏器》。
洗手足水 《纲目》
【主治】病后劳复，或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效。《圣惠》。
洗儿汤 《纲目》
【主治】胎衣不下，服一盏，勿令知之。《延年秘录》。
诸水有毒 《拾遗》
水府龙宫，不可触犯。〔藏器曰〕水之怪魍魉，温峤然犀照水，为神所怒是也。水中有赤脉，不可断之。井水沸溢，不可饮。〔时珍曰〕但于三十步内取青石一块投之，即止。古井眢井不可入，有毒杀人。〔时珍曰〕夏月阴气在下，尤忌之。但以鸡毛投之，盘旋而舞不下者，必有毒也。以热醋数斗投之，则可入矣。古冢亦然。古井不可塞，令人盲聋。阴地流泉有毒，二、八月行人饮之，成瘴疟，损脚力。泽中停水，五、六月有鱼鳖精，人饮之，成瘕病。沙河中水，饮之令人喑。两山夹水，其人多瘿。流水有声，其人多瘿。花瓶水，饮之杀人，腊梅尤甚。炊汤洗面，令人无颜色；洗体，令人成癣；洗脚，令人疼痛生疮。铜器上汗入食中，令人生疽， 发恶疮。冷水沐头，热泔沐头，并成头风，女人尤忌之。水经宿，面上有五色者，有毒，不可洗手。时病后浴冷水，损心胞。盛暑浴冷水，成伤寒。汗后入冷水，成骨痹。〔时珍曰〕顾闵远行，汗后渡水，遂成骨痹痿蹶，数年而死也。产后洗浴，成痉风，多死。酒中饮冷水，成手颤。酒后饮茶水，成酒癖。饮水便睡，成水癖。小儿就瓢及瓶饮水，令语讷。夏月远行，勿以冷水濯足。冬月远行，勿以热汤濯足。
《本草纲目》第六卷 火部
李时珍曰：水火所以养民，而民赖以生者也。本草医方，皆知辨水而不知辨火，诚缺文哉。火者南方之行，其文横则为卦，直则为火字，炎上之象也。其气行于天，藏于地，而用于人。太古燧人氏上观下察，钻木取火，教民熟食，使无腹疾。周官司烜氏以燧取明火于日，鉴取明水于月，以供祭祀。司爟氏掌火之政令，四时变国火以救时疾。《曲礼》云：圣王用水火金木，饮食必时。则古先圣王之于火政，天人之间，用心亦切矣，而后世慢之何哉？今撰火之切于日用灸焫者凡一十一种，为火部云。
《本草拾遗》一种 唐•陈藏器。本草纲目一十一种 明•李时珍 附注 元•朱震亨。
火之一凡一十一种
阳火 阴火《纲目》
燧火《纲目》
桑柴火《纲目》
炭火《纲目》
芦火、竹火《纲目》
艾火《纲目》阳燧、火珠附
神针火《纲目》
火针《纲目》
灯火《纲目》
灯花《拾遗》
烛烬《纲目》
上附方新一十三
本草纲目火部第六卷
火之一凡一十一种
阳火、阴火 《纲目》
【集解】 〔李时珍曰〕火者，五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。愚尝绎而思之，五行皆一，惟火有二。二者，阴火、阳火也。其纲凡三，其目凡十有二。所谓三者，天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。试申言之，天之阳火二：太阳，真火也；星精，飞火也。赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃。天之阴火二：龙火也，雷火也。龙口有火光，霹雳之火，神火也。地之阳火三：钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二：石油之火也，见石部石脑油。水中之火也。江湖河海，夜动有火。或云：水神夜出，则有火光。人之阳火一，丙丁君火也。心、小肠，离火也。人之阴火二：命门相火也，起于北海，坎火也，游行三焦，寄位肝胆。三昧之火也。纯阳，乾火也。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。 诸阳火遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之，则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。此外又有萧丘之寒火，萧丘在南海中，上有自然之火，春生秋灭。生一种木，但小焦黑。出《抱朴子外篇》。又陆游云：火山军，其地锄耘深入，则有烈焰，不妨种植。亦寒火也。泽中之阳焰，状如火焰，起于水面。出《素问》王冰注。野外之鬼磷，其火色青，其状如炬，或聚或散，俗呼鬼火。或云：诸血之磷光也。金银之精气，凡金银玉宝，皆夜有火光。此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、猾髓，皆能水中发火；樟脑见木部，猾髓见兽部。浓酒、积油，得热气则火自生。烧酒、醇酒、得火气则自焚。油满百石，则火自生。油纸、油衣、油铁，得热蒸激，皆自生火也。 南荒有厌火之民，国近黑昆仑，人能食火炭。食火之兽；《原化记》云：祸斗兽，状如犬而食火，粪复为火，能烧人屋。西戎有食火之鸟。驼鸟，见禽部。火鸦蝙蝠，能食焰烟；火龟火鼠，生于火地。火龟见介部龟下，火鼠见兽部鼠下。此皆五行物理之常，而乍闻者目为怪异，盖未深诣乎此理故尔。复有至人，入水不溺，入火不焚，入金石无碍，步日月无影。斯人也，与道合真，不知其名，谓之至人。蔡九峰止言木火、石火、雷火、水火、虫火、磷火，似未尽该也。 〔震亨曰〕太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而合，而生水火木金土，各一其性。惟火有二：曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动；人有此生，亦恒于动。动者，皆相火之为也。见于天者，出于龙雷则木之气，出于海则水之气也；具于人者，寄于肝肾二部，肝木而肾水也。胆者肝之腑，膀胱者肾之腑，心包络者肾之配，三焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆阴而下者也。天非此火不能生物，人非此火不能自生。天之火虽出于木，而皆本乎地。故雷非伏，龙非蛰，海非附于地，则不能鸣，不能飞，不能波也。鸣也，飞也，波也，动而为火者也。肝肾之阴，悉具相火，人而同乎天也。然而东垣以火为元气之贼，与元气不两立，一胜则一负者，何哉？周子曰：神发知矣。五性感物而万事出。有知之后，五者之性，为物所感而动，即《内经》五火也。五性厥阳之火，与相火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，经以暑与湿言之；相火之气，经以火言之，盖表其暴悍酷烈甚于君火也。故曰相火元气之贼。周子又曰：圣人定之以中正仁义而主静。朱子曰：必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。夫人心听命而又主之以静，则彼五火之动皆中节，相火惟有裨补造化，以为生生不息之运用尔，何贼之有。或曰：《内经》止于六气言火，末言及脏腑也。曰：岐伯历举病机一十九条，而属火者五。诸热瞀瘛，皆属于火；诸逆冲上，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火，是也。刘河间云：诸风掉眩属于肝，风火也；诸气膹郁属于肺，燥火也；诸湿肿满属于脾，湿火也。诸痛痒疮属于心，郁火也。是皆火之为病，出于脏腑者然也。以陈无择之通敏，犹以暖温为君火，日用之火为相火，无怪乎后人之聋瞽也。
燧火 《纲目》
【集解】 〔时珍曰〕《周官•司爟氏》四时变国火以救时疾，季春出火，季秋纳火，民咸从之。盖人之资于火食者，疾病寿夭生焉。四时钻燧，取新火以为饮食之用，依岁气而使无亢不及，所以救民之时疾也。榆柳先百木而青，故春取之，其火色青。杏枣之木心赤，故夏取之，其火色赤。柞楢之木理白，故秋取之，其火色白。槐檀之木心黑，故冬取之，其火色黑。桑柘之木肌黄，故季夏取之，其火色黄。天文大火之次，于星为心。季春龙见于辰而出火，于时为暑。季秋龙伏于戌而纳火，于时为寒。顺天道而百工之作息皆因之，以免水旱灾祥之流行也。后世寒食禁火，乃季春改火遗意，而俗作介推事，谬矣。《道书》云：灶下灰火谓之伏龙屎，不可爇香事神。
桑柴火 《纲目》
【主治】痈疽发背不起，瘀肉不腐，及阴疮瘰疬流注，臁疮顽疮，然火吹灭，日炙二次，未溃拔毒止痛，已溃补接阳气，去腐生肌。凡一切补药诸膏，宜此火煎之。但不可点艾，伤肌。《时珍》。
【发明】〔震亨曰〕火以畅达，拔引郁毒，此从治之法也。 〔时珍曰〕桑木能利关节，养津液。得火则拔引毒气，而祛逐风寒，所以能去腐生新。《抱朴子》云：一切仙药，不得桑煎不服。桑乃箕星之精，能助药力，除风寒痹诸痛，久服终身不患风疾故也。 〔藏器曰〕桑柴火炙蛇，则足见。
炭火 《纲目》
【集解】 〔时珍曰〕烧木为炭。木久则腐，而炭入土不腐者，木有生性，炭无生性也。葬家用炭，能使虫蚁不入，竹木之根自回，亦缘其无生性耳。古者冬至、夏至前二日，垂土炭于衡两端，轻重令匀，阴气至则土重，阳气至则炭重也。
【主治】栎炭火，宜煅炼一切金石药。桴炭火，宜烹煎焙炙百药丸散。《时珍》。
白炭
【主治】误吞金银铜铁在腹，烧红，急为末，煎汤呷之；甚者，刮末三钱，井水调服，未效再服。又解水银、轻粉毒。带火炭纳水底，能取水银出也。上立炭带之，辟邪恶鬼气。除夜立之户内，亦辟邪恶。《时珍》。
【附方】新六。
1. 卒然咽噎：炭末蜜丸，含咽。《千金方》。
2. 白虎风痛，日夜走注，百节如啮。炭灰五升，蚯蚓屎一升，红花七捻，和熬，以醋拌之，用故布包二包，更互熨痛处，取效。《圣惠方》。
3. 久近肠风 下血，用紧炭三钱，枳壳烧存性五钱，为末。每服三钱，五更米饮下一服，天明再服，当日见效。忌油腻毒物。《普济方》。
4. 汤火灼疮：炭末，香油调涂。《济急方》。
5. 白癞头疮：白炭烧红，投沸汤中，温洗之取效。《百一方》。
6. 阴囊湿痒：麸炭、紫苏叶末，扑之。《经验方》。
芦火、竹火 《纲目》
【主治】宜煎一切滋补药。《时珍》。
【发明】〔时珍曰〕凡服汤药，虽品物专精，修治如法，而煎药者卤莽造次，水火不良，火候失度，则药亦无功。观夫茶味之美恶，饭味之甘餲，皆系于水火，烹饪之得失即可推矣。是以煎药须用小心老成人，以深罐密封，新水活火，先武后文，如法服之，未有不效者。火用陈芦、枯竹，取其不强，不损药力也。桑柴火取其能助药力，桴炭取其力慢，栎炭取其力紧。温养用糠及马屎、牛屎者，取其缓而能使药力匀遍也。
艾火 《纲目》
【主治】灸百病。若灸诸风冷疾，入硫黄末少许，尤良。《时珍》。
【发明】〔时珍曰〕凡灸艾火者，宜用阳燧火珠承日，取太阳真火。其次则钻槐取火，为良。若急卒难备，即用真麻油灯，或蜡烛火，以艾茎烧点于炷， 滋润灸疮，至愈不痛也。其戛金击石钻燧入木之火，皆不可用。 邵子云：火无体，因物以为体，金石之火，烈于草木之火，是矣。八木者，松火难瘥，柏火伤神多汗，桑火伤肌肉，柘火伤气脉，枣火伤内吐血，橘火伤营卫经络，榆火伤骨失志，竹火伤筋损目也。《南齐书》载武帝时，有沙门从北齐赍赤火来，其火赤于常火而小，云以疗疾，贵贱争取之，灸至七炷，多得其验。 吴兴杨道庆虚疾二十年，灸之即瘥。 咸称为圣火，诏禁之不止。不知此火，何物之火也。
【附录】阳燧〔时珍曰〕火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。 《周礼•司烜氏》以火燧取明火于日，是矣。火珠，见石部水精下。
神针火 《纲目》
【主治】心腹冷痛，风寒湿痹，附骨阴疽，凡在筋骨隐痛者，针之，火气直达病所，甚效。《时珍》。
【发明】〔时珍曰〕神针火者，五月五日取东引桃枝，削为木针，如鸡子大，长五六寸，干之。用时以绵纸三五层衬于患处，将针蘸麻油点着，吹灭，乘热针之。又有雷火神针法，用熟蕲艾末一两，乳香、没药、穿山甲、硫黄、雄黄、草乌头、川乌头、桃树皮末各一钱，麝香五分，为末，拌艾，以厚纸裁成条，铺药艾于内，紧卷如指大，长三四寸，收贮瓶内，埋地中七七日，取出。用时，于灯上点着，吹灭，隔纸十层，乘热针于患处，热气直入病处，其效更速。并忌冷水。
火针 《纲目》
【释名】 燔针《素问》焠针《素问》烧针《伤寒论》煨针〔时珍曰〕火针者，《素问》所谓燔针、焠针也，张仲景谓之烧针，川蜀人谓之煨针。其法：麻油满盏，以灯草二七茎点灯，将针频涂麻油，灯上烧令通赤用之。不赤或冷，则反损人，且不能去病也。其针须用火箸铁造之为佳。点穴墨记要明白，差则无功。
【主治】风寒筋急挛引痹痛，或瘫缓不仁者，针下疾出，急按孔穴则疼止，不按则疼甚。癥块结积冷病者，针下慢出，仍转动，以发出污浊。痈疽发背有脓无头者，针令脓溃，勿按孔穴。凡用火针，太深则伤经络，太浅则不能去病，要在消息得中。 针后发热恶寒，此为中病。凡面上及夏月湿热在两脚时，皆不可用此。《时珍》。
【发明】〔时珍曰〕《素问》云：病在筋，调之筋，燔针劫刺其下，及筋急者。病在骨，调之骨，焠针药熨之。又《灵枢经》叙十二经筋所发诸痹痛，皆云治在燔针劫刺，以知为度，以痛为输。又云：经筋之病，寒则反折筋急，热则纵弛不收，阴痿不用。焠刺者，焠寒急也。纵缓不收者，无用燔针。观此，则燔针乃为筋寒而急者设，以热治寒，正治之法也。而后世以针积块，亦假火气以散寒涸，而发出污浊也。或又以治痈疽者，则是以从治之法，溃泄其毒气也。而昧者以治伤寒热病，则非矣。张仲景云：太阳伤寒，加温针必发惊。营气微者，加烧针则血流不行，更发热而烦躁。太阳病，下之，心下痞。表里俱虚，阴阳俱竭，复加烧针，胸烦、面色青黄、肤润者，难治。此皆用针者不知往哲设针之理，而谬用以致害人也。又凡肝虚目昏多泪，或风赤，及生翳膜顽厚，或病后生白膜失明，或五脏虚劳风热，上冲于目生翳，并宜熨烙之法。盖气血得温则宣流，得寒则凝涩故也。其法用平头针如翳大小，烧赤，轻轻当翳中烙之，烙后翳破，即用除翳药敷点。
灯火 《纲目》
【主治】小儿惊风昏迷搐搦窜视诸病。又治头风胀痛，视头额太阳络脉盛处，以灯心蘸麻油点灯焠之，良。外痔肿痛者，亦焠之。油能去风解毒，火能通经也。小儿初生，因冒寒气欲绝者，勿断脐，急烘絮包之，将胎衣烘热，用灯炷于脐下往来燎之，暖气入腹内，气回自甦。又烧铜匙柄熨烙眼弦内，去风退赤，甚妙。《时珍》。
【发明】〔时珍曰〕凡灯惟胡麻油、苏子油然者，能明目治病。其诸鱼油、诸禽兽油、诸菜子油、棉花子油、桐油、豆油、石脑油诸灯烟，皆能损目，亦不治病也。
【附方】新七。
1. 搅肠沙痛，阴阳腹痛，手足冷，但身上有红点。 以灯草蘸油点火，焠于点上。《济急方》。
2. 小儿诸惊：仰向后者，灯火焠其囟门、两眉齐之上下。眼翻不下者，焠其脐上下。 不省人事者，焠其手足心、心之上下。手拳不开，目往上者，焠其顶心、两手心。撮口出白沫者，焠其口上下、手足心。《小儿惊风秘诀》。
3. 百虫咬伤：以灯火熏之，出水妙。《济急方》。
4. 杨梅毒疮：《方广心法附余》用铅汞结砂、银朱各二钱，白花蛇一钱，为末，作纸捻七条。初日用三条，自后日用一条，香油点灯于烘炉中，放被内盖卧，勿透风。须食饱口含椒茶，热则吐去，再含。神灯熏法：用银朱二钱，孩儿茶、龙挂香、皂角子各一钱，为末，以纸卷作灯心大，长三寸，每用一条，安灯盏内，香油浸点，置水桶中，以被围坐，用鼻吸烟咽之。口含冷茶，热则吐去。日熏二次。三日后口中破皮，以陈酱水漱之。神灯照法：治杨梅疮，年久破烂坑陷者。 用银朱、水粉、线香各三钱，乳香、没药各五分，片脑二分，为末，以纸卷作捻，浸油点灯照疮，日三次，七日见效。须先服通圣散数贴，临时口含椒茶，以防毒气入齿也。
5. 年深疥癣，遍身延蔓者。 硫黄、艾叶研匀作捻，浸油点灯，于被中熏之。以油涂口鼻耳目，露之。《集玄方》。
灯花 《拾遗》
【气味】缺。
【主治】敷金疮，止血生肉。藏器。小儿邪热在心，夜啼不止，以二三颗，灯心汤调，抹乳吮之。《时珍》。
【发明】〔时珍曰〕昔陆贾言灯花爆而百事喜，《汉书•艺文志》有占灯花术，则灯花固灵物也。钱乙用治夜啼，其亦取此义乎。我明宗室富顺王一孙，嗜灯花，但闻其气，即哭索不已。时珍诊之，曰：此癖也。以杀虫治癖之药丸服，一料而愈。
烛烬 《纲目》
【集解】 〔时珍曰〕烛有蜜蜡烛、虫蜡烛、桕油烛、牛脂烛，惟蜜蜡、桕油者，烬可入药。
【气味】缺。
【主治】丁肿，同胡麻、针砂等分，为末，和醋敷之。治九漏，同阴干马齿苋等分，为末，以泔水洗净，和腊猪脂敷之，日三上。《时珍》。
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