◇张京华 杨中瑜
打卡时间：宋嘉定五年（公元1212年）
打卡地点：玉琯岩、浯溪
方信孺玉琯岩“九疑山”榜书
方信孺著作《南海百咏》
方信孺桂林七星岩题刻
一
上古五帝之一的舜，晚年禅位与大禹，然后南巡。一来想探望在有庳的弟弟象，二来想了解南方部落的民生状态，思考如何促进民族融合。无奈年事已高，由于长期奔波，他心力交瘁，精神恍惚，最后因体力衰竭而亡，倒在九嶷山下。
在舜逝世大约两千年后，一个名叫司马迁的西汉史学家，根据前人的讲述，两次亲临永州进行调查。虞舜南巡沿途的传说，像一粒粒璀璨的珍珠，被他用文笔串起来，成为中国上古史上一条优美的项链。他在自己的著作《史记·五帝本纪》中记载：舜帝“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”
舜逝世后，备受后人缅怀和纪念。秦始皇、汉武帝相继望祭九嶷山。特别是汉武帝，曾派司马迁前往九嶷山祭舜，在九嶷山下建起了舜庙。据文物专家考证，今玉琯岩附近的舜庙遗址就有部分是汉代的。
玉琯岩除了有舜庙遗址，还有一处历史留言板，存有20余方古摩崖石刻。历史最早的是，东汉时期中郎将蔡邕游九嶷山留下的那篇《九疑山铭》。不过，现存版本为南宋“掌御书臣”李挺祖摹刻，但也是留言板上的佼佼者。
汉唐以来，九嶷山各地石刻逐渐增多，包括唐代道州刺史元结、宋代道州知州方信孺等人的题刻。而在这些石刻中，最大最有视觉冲击力的就是玉琯岩石壁上方信孺所留下的“九疑山”超大型榜书了！
据文物工作者考证，“九疑山”榜书，单字高1.8米，宽1.9米，笔画间有后人题刻多方。《九疑山志》称：“每字大方丈，画深数寸，笔力遒劲。”
全文如下：
大宋嘉定六年岁次癸酉正月旦刻
九疑山
权发知道州军州事、莆田方信孺书
宁远县尉、庐陵谭源监视
这里的“监视”，就是监督工匠上石。这个监督员叫谭源，字文饶。江西吉安人，吉安古称庐陵，故石刻自署庐陵人。嘉定六年时任宁远县尉，遗憾的是，永州本土方志上没有他的相关记载。倒是同治《新淦县志》、同治《永新县志》、嘉靖《江西通志》上有。从这里也可以看出，摩崖石刻的重要意义，它可以弥补方志上的缺失。
二
在我们看来，这方超大型榜书，如同现代都市中心巨幅墙体广告，特别引人注目，因此也备受历代学者评议。
明代的蒋鐄，在其《游九疑记》中说：“岩曰'玉琯’，汉奚璟得玉琯十二处也。岩仅一席许，如石屋。上有蔡邕书《九疑铭》，有宋刺史方信孺大书'九疑山’三字，土人以为法物。岩后即何侯宅。”
明代的邓云霄在《游九疑记》中称：“汉蔡邕碑铭，曁宋道州刺史方信孺所书'九疑山’三大字，在崖间。笔法遒劲，犹带古色。”
曾任四川巡按的明人钱邦芑在《玉琯崖记》一文中说：“有洞门高一丈七尺，深二丈许，阔三丈四五尺。洞外有树，大十围，斜倚垂映，与洞相得。洞门有磨崖青润，镌'九疑山’三大字，字大六尺五寸，笔法方劲，类欧阳率更体，乃宋嘉定中方信孺所书。”
驴友鼻祖徐霞客进入九嶷山的第二天，徐霞客就在当地僧人明宗的陪导下，兴致勃勃地考察了玉琯岩和紫霞岩。他在《游楚日记》说：“书字岩岩不甚深，后有垂石天矫，如龙翔风翥。岩外镌'玉琯岩’三隶字，为宋人李挺祖笔。岩右镌'九疑山’三大字，为宋嘉定六年知道州军事莆田方信孺笔。其侧又隶刻汉蔡中郎《九疑山铭》为宋淳祐六年郡守潼川李袭之属郡人李挺祖书。”
清代的徐旭旦在《重修玉琯岩记》说：“游九疑者，去舜源峰五里许有岩，上刻蔡邕《九疑山铭》及方信孺'九疑山’字。其下轩豁呈露，方广如丈，室则玉琯岩也。”
宗绩辰《游疑载笔》说：“岩峭立突兀，不依群岫。上有淳祐中李挺祖题额，及八分书汉蔡邕《九疑山铭》。旁有方信孺'九疑山’三字甚大，歷代题刻甚多。”又曰：“此石在岩内西壁，石理莹滑，春夏津润白生，而山罅出泉，飘洒而下，毡蜡不能施，必冬日始可拓。近日土人多以钩填，作伪甚多。”
这样的文化瑰宝，不仅招人评论，还缕缕被收入各种典籍。如：陆增祥《八琼室金石补正》、吴式芬《金石汇目分编》、康熙、道光《永州府志》、嘉庆《宁远县志》、光绪《湖南通志·金石》等书予以著录。
三
这方信孺有什么来头？他为什么要在玉琯岩留下这样一方超大型榜书？
且听笔者慢慢道来。
方信孺，字孚若，号诗境甫，自号紫帽山人，又自号好庵。福建兴化军莆田县人。历官番禺县尉、萧山县丞、兼淮东随军转运属官、国信所参议官、肇庆府通判、新州知州、韶州知州、临江军知军、道州知州、提点广西刑狱、广西转运判官、再摄帅阃、提点湖北刑狱、大理寺丞、淮西转运判官、淮东转运判官兼提刑兼知真州、主管华州云台观、主管建康府崇禧观。
据《宋史·方信孺传》记载：
方信孺，字孚若，兴化军人。有隽材，未冠能文，周必大、杨万里见而异之。以父崧卿荫，补番禺县尉。盗劫海贾，信孺捕之，盗方沙聚分卤获，惶骇欲趋舟，信孺已使人负盗舟去矣，乃悉缚盗，不失一人。
可以看出，方信孺是一位优秀官员，而且履历颇丰。
他的主要事迹详，见刘克庄《寶谟寺丞诗境方公（方信孺）行状》。
刘克庄比方信孺小十岁，两人是莆田同乡，又是无话不谈的好友。刘克庄在《行状》记载了方信孺三次出使金国的事迹。本来，方信孺跟金国君臣斗智斗勇，反复舌战，已经谈好了和平条件，无奈“布置已定，朝廷用招降之说而止。转承议郎，移知临江军。以尝谪居，力辞。知道州。”
人生就是这样。有时候，你拼命去效力，结果因种种原因所致，到头来居然是一场空。
四
诚如石刻上所题：权发知道州军州事。方信孺于嘉定五年（公元1212年）春知道州军州事，正式打卡永州。不过，他只干了一年，次年离任，是名副其实的“权发”，真正的暂时代理而已。
之后，他就高升为提点广西刑狱。
在广西桂林，方信孺留下了25方以上的题刻，数量之多，令人艳羡。
不过，他在道州任职的一年内，建有“九疑环观”“太史合”“诗境”等，这是他为永州留下的财富。
方信孺上任之初，看见府衙里的图书馆多年无人管理，就命人对图书馆进行收拾整理，使之焕然一新。为此，他为图书馆题了一块匾额“九疑”，并写了一篇《九疑环观阁记》以记其事：
楚粤之交，以山水名今古者，莫九嶷、潇湘若。舂陵之封，潇湘、九疑丽焉。郡恒借山水为重，岂特隋唐以来，名人贤守，多辱居之？重华之南巡，太史公之南游，皆尝至其地。以是知三代、秦汉而上，即此山水不碌碌矣。顾郡之内外，寂无所表章，可谓遗恨。余以嘉定壬申春，曲江拜命，来守兹土。冬十月，经连山问津而西，九嶷僧逆我于境上。令指似诸峰，从肩舆熟观，颇得其梗概。既至郡，入太守之居，其城因嶷山之陵，其隍则潇水也。右有飞楼，以莱公扁，风景殊特，冠冕于南服。然夐隔一隅，公事鞅掌，不容日涉。偶见其储材，可以立层合，相攸正堂之东偏，规见仿佛，于是字其扁曰“九嶷环观”，中曰“太史合”，外曰“诗境”。凡度其宜山灵川，后咸以状自效，已是奇事。又考之记注云：“太史公以九嶷先圣所葬，有古册文，故窥之。”古册文不可得而见矣，将以畅绝学而嗣前修，则图史所不可缺。偶前守委四方之书数十种于帑吏，亟令匮藏于合之两壁，稍益其所未備，甲乙鳞次，置史司其出入，助睱日之翻绎。直诗境，异石亡数，累然相负。若邪薜荔，经纬其上，中有孤柏俨立，不知何年所植。政如蛟龙腾骧，奋迅于波涛汹涌间，径赴云汉。公退雁鹜，挟文书且去，午庭閴无人迹。盖将跨其危则，日浴洞庭，云飞苍梧，皆隐在目睫。冯栏逓啸，若御天风而上征。居其中则芸编相表，牙签玉轴，胪列其左右。隐几开巷，若与古人相谁何。至于倚树而吟，枕石而卧，酌杯池以酬花鸟，此又处其下之乐也。漫郎可作，或者与之周旋其间，亦当击节叹赏。噫！游息之安，观览之胜，略尽于此。田野之愁叹，甿俗之利弊，升高则可以望，处奥则可以思。邦之人，有登吾阁而入吾室，请商略是。
此文见弘治、隆庆、康熙、道光《永州府志》，光绪《道州志》，嘉庆《宁远县志》，光绪《湖南通志》。
遗憾的是，他所题的“九疑”匾额，如今不见。
五
祁阳湘江之滨的浯溪，为方信孺的前任、唐代道州刺史元结所开辟的打卡胜地。方信孺十分钦佩元结在道州的所作所为和留下的良好口碑，因此，心里也有追寻与效仿之念。加上浯溪地处交通要道，南来北往赴任的官员也有登陆膜拜的传统，方信孺自然少不了也来打卡留言。
方信孺在浯溪有题刻：
莆田方信孺，绍熙癸丑、嘉定丁[丑]，三访浯溪。
绍熙癸丑为绍熙四年（1193年）。一个地方，三次拜访。浯溪在方信孺心中的地位，可想而知。
嘉定十年（1217）瞿中溶《古泉山馆金石文编残稿》卷四：“方信孺题名，七行，每行一二三字不等。正书，大径六寸许。卧刻于浯溪石门右北小石上，面向上，半没土中，余发土搜剔出之。'三’上一字，石已损缺。……按今广西临桂岩洞多信孺题刻，乃自嘉定六年三月讫八年八月，官广西提点刑狱兼转运判官时也。据吴猎撰信孺父故广西转运判官方崧卿祠堂记，崧卿于绍熙壬子四月至桂林。此题名云'绍熙癸丑’者，盖信孺于壬子次年赴父任时经浯溪也。考宁宗戊辰年改元嘉定，终于十七年甲申，其十年当为丁丑，《粤西金石略》谓信孺嘉定九年十二月尚为本路运判，则此'丁’下所缺一字必是'丑’字。盖信孺于十年去广西任，复经浯溪，而又两游其地，故云三访耳。此刻前人未著录。”
瞿中溶是个可爱的学者，他记录了前人未曾记录的方信孺行踪。
其实，爱好石刻并到过道县的人也知道，今道县元山有“诗境”榜书石刻，而字迹龙隐岩不类。又署款“兴隆五年陆游题”，很多人以为是陆游的手书。
其实，不然。
因为南宋无“兴隆”年号，只有“隆兴”。又隆兴仅有二年，次年则为乾道元年。光绪四年刻本《道州志》已称“陆放翁题有'诗境’二字，今磨灭”，显然，榜书当是近人模刻。
方信孺雕像
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