现在，客家研究，百年共识，能一致的是：根在河洛，几七次避战乱南迁的汉族民系。不一致的是，南迁后受当地语言的影响，宋代才形成客家话。后者认为客家话本来就是河洛土著居民的话，是周、秦汉汉语的活化石。一种语言是几千年甚至数万年形成的。我看了有关客家源流考证的许多名篇后，不断请教专家门，恕我直言，我是认为客家话是古汉语的主要语系，是北方土著汉民的话，到宋朝，称它为客家话，地域别的语言转化不了它迄今它还是保留古汉语音节最多的方言。
（一）对“客家话有若干部分，包括了自上古至元明的语言，但是整个语言构成，却在宋代”的质疑
”“客家祖居中原，世属汉族，原来并没有客家的存在。仅仅由于早年自北而南的迁移，才形成了客家人和客家方言。”“南迁流亡贯穿着客家方言问题的全部。客家方言的形成史，也就是汉族先民远离故土向南迁移的流亡史。”在“祖居中原，世属汉族”这一点，我们极为一致。但客家话的构成“却在宋代”这结论似乎下得太早，不符合历史唯物主义。
（二）客家话拥有最远古的汉语音
晋的语音系统，有许多与客家音系相同的，这个“许多”，究竟占百分之七八十，还是五六十，或者三分之一，不好衡量，总之是“多多”。正好证实客家先声，是古代中原土著汉民的话，主要部分相同就足够了。受畲族语言影响，现在畲族话很接近客家话，也印证了古汉语的变化和方言的源流，是中原土著汉民的语言，保留得最多最久的正是客家话。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中的用韵，用现在的普通话来念简直无法押韵，也是无法分辨，但在客家音系里却可以分辨得清清楚楚。如《诗径》里“双”、“庸”、“从”三个字是押韵的。而现在普通话，“双”字是“尤”韵，“庸”、“从”是“<><>
(三)现在北方怎么找不到讲客家音系的人
是不是这种方言的人迁南方，以致绝迹了?这个反问很绝，值得研讨。现在客家方言区域确在广东、江西、广西、福建、四川、湖南、海南、台湾，总数在五千五百多万人，海外华侨，主要在东南亚印尼、新、马、泰、越、菲、以及欧、美洲各国、日本等华侨、华商，总数在五百万到六百万之间。讲客家话的人在国内外六千余万人是精确的，有人夸张到一亿，把南迁的汉民都说成是客，把多语制地方，会讲客家话，就算客家人，也不精确。十三亿人口，有五、六千万人讲客家方言，占总人口5%，已是很大的民系。
(四)博白、陆川两县现在的一百多万客家人的来源
现在博白一万多人口中，九十万是客家人，陆川九十万人口中，六十万是客家人。自称是讲“新民话”，别人称“涯佬、涯话”，也叫“唛介话”，并非合浦才叫“涯话”，桂东才叫“唛介话”。
多数的客家家族是明、清两代迁到博白、陆川，但已有迁来五、六十代人的，如博白庞氏，是唐代迁来的。我到过梁绿珠的故里，博白浪平绿萝村，提出个问题供研讨，绿珠的祖先，是不是南迁客家人?有人说，那一带全讲地老话，与客家何关?前文已说到，秦代戌边的五十万军民是第一批由中原南迁的汉族先民，有形成玉林方言、贵港方言的先民，也有客家话先声的汉民。住在一方，变一方话，但绿珠有《懊恼歌》和石崇作的《明妃词》，由她唱了多年，从语言、音韵研究，绿珠这个十七岁到洛阳的歌伎，她是客家先民。
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