四、邓石如开创的“邓派”
邓派的创始人邓石如（1743—1805），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、凤水渔长、龙山樵长等。安徽怀宁人。尝客金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本，遂工四体书，尤长于篆书，被曹文植称为四体书清代第一人。篆刻以小篆入印，强调笔意，风格刚健婀娜，刀法苍劲浑朴，世称“皖派”或“邓派”。存世有《完白山人篆刻偶成》《完白山人印谱》《邓石如印存》等。
邓石如篆刻起初师法何震、苏宣，后追摹程邃，高时显《〈吴让之印谱〉跋》言：“完白承穆倩破碎之极，致力斯冰，以雄浑出之。”（见《吴让之印存》，西泠印社，1998年）邓石如于碑派书法用力最深，其曾自谓：“余初以少温（李阳冰）为归，久而审其利病，于是以《国山石刻》《天发神谶文》《三公山碑》作其气，《开母石阙》致其朴，《之罘》二十八字端其神，《石鼓文》以畅其致，彝鼎款识以尽其变，汉人碑额以博其体，举秦汉之际残碑断碣，靡不悉究，闭户数年，不敢是也。”（周梦庄《邓石如年谱》，见《文博通讯》1982年第2期）邓石在篆刻中采用小篆和碑额的文字，拓宽了篆刻取资范围，探索出“印从书出”的道路。这种创作模式，充分激活了篆刻的表现空间，使篆刻艺术表现出更多的人文色彩，而且为个人风格的拓宽提供了更广阔的天地。邓石如之后，印坛空前繁荣，大家迭出，与其开创的这种创作模式是分不开的，如吴让之、赵之谦、吴咨、徐三庚、吴昌硕等。
邓石如对自己的篆刻还是颇为自信的，其在“乱插繁枝向晴昊”的边款中自谓“古浣子摹篆，刚健婀娜”。邓石如的篆刻，贵在不落俗套，能充分大胆地我用我法，“书从印入、印从书出”，成功地实现了一次篆刻形式语言的转型。邓石如性廉介，遍游名山大川，以书刻自给。他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾给他写过一副对联：“茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫贵不如贱；竹书千万字，灌花酿酒，益知安自宜乐闲自宜清。”不慕富贵，旷达平和。钓雨耕烟，灌花酿酒的人生，洗去的是庸脂俗粉，浸润出来的却是经史子集里的书卷气质。人生世间，安身立命，能做到“随心所欲不逾矩”何其难也，而邓石如做到了。
“邓派”风行，师者如流。邓石如篆刻创作虽并不丰赡，也没有留下长篇印论，但其开启的“印从书出”的创作理念，却为后世印人的创变提供了巨大的空间。“邓派”传人虽不似浙派那样在地域上相对集中，但阵容也很强大，吴让之、徐三庚、吴咨、赵穆等均是高手。其中成就最高、影响最大的当推吴让之。
吴让之(1799—1870)，原名廷飏，字熙载，以字行，因避清穆宗载淳讳，更字让(攘)之，别号让翁、晚学居士、晚学生、方竹丈人，江苏仪征人。吴让之是包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，及其30岁，“始见完白山人印，尽弃其学而学之”，直接取法邓石如并得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。而现实生活中，吴让之一生清贫，咸丰三年（1853），为避战乱，流寓泰州，虽得旧友新知的同情与关怀，但伤感之情仍不时在诗文中流露。其在《秋林诗思图》中题道：“乌桕丹枫叶渐凋，杜陵蓬鬓感萧萧。奚囊收得秋光满，聊与西风破寂寥。”今人多注意其艺术上的成功，其生前的寂寥反而少有关注，仅此一点，益增古人之寂寥。
吴让之在《自评印稿题记》中阐明：“若意无新奇，奇不中度，狂怪妄作，皆难列等。”
吴让之之于邓石如并不是简单的重复，其出新处，正如韩天衡先生所评价的那样：首先表现在配篆上，他深获展蹙穿插的妙理，蹙以求其结密，展以求其婀娜，穿插求其呼应，使一印多字，顾盼生姿，浑然天成，此法为后之吴昌硕扩而大之。其次是表现在用刀的技法上……刀用三面—锋角、刀刃、刀背。用锋角求其坚挺，用刀刃求其苍莽，用刀背浅刻披石求其浑脱。因此，他精湛而随意的用刀给镌刻后的点画以内涵丰富、百看不厌的生命力，似“屋漏痕”，如“折钗股”。故后之宗邓者大抵以吴为师。（韩天衡、张炜羽《中国篆刻流派创新史》，57页）
吴让之使邓派印风更趋成熟，吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气。气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”近代书画大家黄宾虹称吴让之是“善变者”，他在通力学邓石如后，又以自己的善变，发扬出邓石如“印从书出，书从印入”的新境界，其作品遒劲凝练中具舒展流动之势，运刀如笔，显出书法笔意。其晚年印作，字法、布局、行刀、款法自出机杼，特别是不落墨而率意奏刀，境界愈高。
此外，吴让之的元朱文印，较之邓石如更加流畅圆转，他的许多印取竖长字形，已不再是元明时期的正方字形，开创了元朱文印的新面目。吴让之一生治印万方，声名显卓，对同时代的赵之谦、徐三庚，近代吴昌硕等书篆名家皆影响甚大。恰如西泠丁辅之以赵之谦笔意为诗赞日：“圆朱入印始赵宋，怀宁布衣人所师。一灯不灭传薪火，赖有扬州吴让之。”
吴让之朱文“逃禅煮石之间”
此印顶端损坏一角，边款不全。最显眼处在“石”字下面的大块留白，“禅”字示部及“之”字都作弧线。此印用刀浅削，笔画颀长，有吴带当风般的飘逸感。吴让之印作运刀如笔，率直潇洒，方中寓圆，刚柔相济。其体势劲健，舒展多姿，尽展自家篆书委婉流畅的风采。让翁刻印，技术上颇有庖丁解牛的感觉，其在继承邓石如的基础上有所创建，特别是那种轻松淡荡的韵味，直达书印合一的神境。吴昌硕赞曰：“风韵之古隽者不可度，盖有守而不泥其迹，能自放而不逾其矩。”
邓石如朱文“意与古会”
此印是邓石如近四十岁时为清代著名画家毕梦熊所刻，五面长款记录此印缘由。毕在扬州见到邓如石的篆刻，深为叹服，向邓如石索印竟遭拒绝。而邓如石登焦山观《瘗鹤铭》石刻，欲觅拓本而不得。毕知后以家藏旧拓相赠，邓如石得遂所愿，爰刻此印以报。毕得印后，反复把玩，爱不能已，特撰铭文，请邓如石刻于印石顶面，称此印“雷回纭纷，古奥浑芒，字追周鼎，碑肖禹王，秦欤汉欤，无与颉颃，上下千古，独擅厥长”。五面边款，篆、隶、行、草各种书体皆备，记录下一段印坛雅事。（张遴骏《清代流派印赏析100例》，32页）
此印已经完全摆脱了徽派的涩刀，行刀如走笔。“意与古会”四字几乎都是左右对称的字形，其中三字笔画繁复，唯“古”字笔画较少，在印面上占地最小，但视觉上“古”字内部空间却极为疏朗。此印将“以书入印”的理念体现在四字中，又对文字作了印化处理，加之此印用刀以披削为主，强化了线条的张力，整体给人以婉转流畅、婀娜多姿的美感。
邓石如朱文“江流有声断岸千尺”
此印也是邓石如为毕梦熊所刻，曾由平湖葛昌楹收藏，1962年捐赠给西泠印社，现藏于杭州印学博物馆。“江流有声，断岸千尺”句出苏轼《后赤壁赋》，是邓石如的代表作之一。边款记录了邓石如刻此印的由来，邓石如偶命书童将此石置于炉上烘烤，石纹幻现出赤壁之图，“恍若见苏髯先生泛于苍茫烟水间”，于是就在印面上刻下苏东坡的名句。
此印疏最大的特点在于章法的疏密处理上，左行一疏三密，右行一密三疏，且成对角呼应，使疏者更疏，密者更密，令人印象深刻。邓石如曾提出“疏处可以走马，密处不使透风”的美学观念，此印可谓将这一理念发挥到了极致。“流”“断”二字繁写增其密度，“江”字与“岸千尺”三字相呼应，极其疏朗。他的用刀既不同于皖派，也不同于浙派，而是使刀如笔，宛转流畅，刻出了刚健婀娜的风格。
吴让之白文“二金蝶堂”
此印是吴让之为赵之谦所刻，现藏上海博物馆。两位晚清篆刻大家一生并未谋面，赵之谦曾在自刻“会稽赵之谦字撝叔印”一印的边款上言：“息心静气，乃得浑厚，近人能此者，扬州吴熙载一人而已。”同治二年，魏锡曾到泰州拜访吴熙载，带去赵之谦印谱，请吴题序，并带去两方印石请吴刻“赵之谦”和“二金蝶堂”。吴熙载看完赵之谦印谱后作序云：“撝叔赵君，自浙中避贼闽海，介其友稼孙魏君转海来江苏，访仆于泰州，见示所刻印稿二册，中有自刻名印，且题其侧曰：'今日能此者，唯扬州吴熙载一人而已。’见重若此，愧无以酬知，谨刻两方呈削正。盖目力昏耗，久不事此，不足观也。”吴让之在刻此方印时应是看到赵之谦自刻的“二金蝶堂”印。（张遴骏《清代流派印赏析100例》，132页）
所以章法、篆法与赵之谦所刻绝然不同。“二”字偏上，结字极紧，字字经过收放处理，组合起来使红块互为贯通，气息生动。用刀则冲披轻削，使转流畅，锋锷如新，高度的运刀技巧形成的线条富含笔韵墨趣，既立体又充满韵律感。
邓石如“雷轮、子舆、古欢、燕翼堂、守素轩”五面印
这方五面印印文分别是“雷轮”“子舆”两方正方形白文印和“古欢”“燕翼堂”“守素轩”三方长方形朱文印，另一侧有包世臣边款：“此完白山人中年所刻印也，山人尝言，刻印白文用汉，朱文必用宋。然仆见东坡、海岳、鸥波印章多已，何曾有如此之浑厚超脱者乎，盖缩《峄山》《三坟》而为之，以成其奇纵于不觉，识者当珍如秦权汉布也。”此印为张鲁庵于民国时以五百银元够得，后捐赠西泠印社，现藏杭州印学博物馆。
邓石如首先是一位篆书大家，反映在篆刻上，其篆字均极富笔意，“子舆”二字以小篆入白文印。三方朱文印更是具有鲜明个性的邓氏小篆在印章中的体现，像“古”字夸张的圆弧，“欢”字的横线以及“燕翼堂”的排叠，都化用了李阳冰《三坟记》中带有装饰性的曲线，颇具创造性。
吴让之朱文“画梅乞米”
此印是吴让之为扬州著名书画家汪鋆所刻，吴熙载为汪鋆刻印多达50余方，可见二人关系非同一般。此印为吴让之篆刻精品，其在边款中自评：“石甚劣，刻甚佳，砚翁乞米画梅花，刀法文氏未曾解，遑论其它。东方先生能自赞，观者是必群相哗。”另一面有汪鋆题记：“此刻为先生六十后得心之作也，其自赞如此，从可知矣。”
《说文解字》无“乞”字，此处假借小篆“气”字。吴让之以篆书知名，其篆书点画舒展飘逸，行笔稳健流畅。古朴虽不及邓石如，而灵动典雅则过之，颇具妩媚优雅之趣。“气”字以一组折叠的曲线构成，三笔极尽屈曲盘绕之妙，尤其是末笔与“梅”字木旁相接。“画”字结字极简，与“米”字成对角呼应。印文虽含自嘲之意，也凸显了文人画家以画自许的清高气节。
（连载）
