《金石之约》专题由洪四海先生提出，以传承，发扬，创新中国传统文化篆刻艺术为目的。从上一年四月份开始，至今数月，推出多集篆刻专题作品。以历代优秀诗文为主要创作内容，由牧心印社全体社员极力完成创作。从摘词、选石、风格、印稿设计、边款、章法布局等等精心挑选、安排。通过公众号、头条、百家号等媒介传播中国传统文化篆刻艺术。
本期篆刻主人公“赵孟頫”与篆刻紧密相关，他是南宋晚期至元朝初期官员，著名画家、书法家、诗人，且酷爱金石篆刻，可以说是诗书画印四绝。赵孟頫提出“作画贵有古意”的美学思想，这种思想不仅体现在绘画上，而且也广泛地渗透于诗文、书法、篆刻等领域中。赵在《印史·序》中表达了对篆刻的批评与倡导。序中写道：“余尝观近世士大夫图书印章，壹是以新奇相矜，鼎彝壶爵之制，迁就对偶之文，水月木石花鸟之象，盖不遗余巧也。一日过程仪父，示余《宝章集古》二编，则古印文也，皆以印印纸，可信不诬。因假以归，采其尤古雅者，凡模得三百四十枚，且修其考证之文，集为《印史》。”大概意思是赵看到时人士大夫用印，在印章形制方面常以对偶的手法将文字写在钟鼎、葫芦等过分强调形式主义的印章上，失去了秦汉印章形制的端庄规矩和古朴厚重之风。同时，入印内容又以水月花鸟等图案为主，这更使得秦汉古法丧失。便从《宝章集古》中摹得340枚古雅汉白文印章并集为《印史》。以改变印坛衰微的现象。
赵氏的贡献不仅如此，他以小篆入印，形成了圆朱文这一新的表现形式。圆朱文有两种词解，第一种是元代的“元”，因风格形成于元代而命名。第二种是方圆的圆，因线条圆转流畅而得名。这一风格的出现不仅扭转了当时印坛尚奇巧之风，且对后世学习篆刻作者开辟了新的道路。南山老师便是受圆朱文影响的一位年轻篆刻作者，其治朱文印静雅秀逸，工致隽美。效法小篆入印者众多，宋元小篆与明清小篆又略有不同，如吴让之、徐三庚先生的小篆则更疏朗俊逸。又与同为小篆朱文的铁线篆又有区别，铁线篆则如刚硬如铁，纤细如线而著称。其大致都有一个的共同点“圆润婉转”。入印的字体给后世篆刻学者提供了丰富的土壤和启发，从邓石如先生的“印从书出”中得到诠释和实践。
艺术创作是自我剖析的过程，是作者主观情感，与时代特性相结合。篆刻艺术经过两千多年的历史演变，表现出形式不一、风貌各异的纷繁现象。如秦印的自然率真、汉印的端庄丰腴、将军印的天趣横生，唐宋九叠印的屈曲盘旋，至明清以人或地域为流派，面目众多。今篆刻艺术达到另一个高峰，越来越多的年轻作者加入，艺术创作也更追求文化内涵，自身修养。艺术创作脱离不了作者个人趣味表达，在一个小小的印面上任由思绪自由挥洒，最后表现出气象万千、情趣各异、百花齐放现象。印者，无他，唯一笔、一墨、一石、一刻刀而已矣。
今日牧心印社以赵孟頫诗词为创作主题，与诸君分享、品鉴。临近七月一日，顺祝建党节安康。
癸卯夏炳平记
宋明 号大圣、镜堂，师从篆刻家洪四海先生。现任牧心印社理事、 华南师范大学艺术产业研究中心客座教授
印文：落笔奔滕思入神
张炳平 广东省茂名人 牧心印社社员 广州市青年书法家协会会员 师从篆刻家洪四海先生
印文：春风曾见昔人游
徐俊豪 号八斗，师从篆刻家洪四海先生。广东省书法家协会会员 广州市书法家协会会员
印文：笔底时时寄此心
金刚 师从篆刻家洪四海先生 现为牧心印社社员 广东省湛江市书法家协会会员。
印文：乐无涯
雷鸣 师从篆刻家洪四海先生。现为牧心印社社员 广州市书法家协会会员 广州市青年书法家协会会员
印文：千里湖山秋色净
云中月 牧心七子成员 湛江市硬笔书法家协会会员 雷州市书法家协会会员
印文：但愿身无恙常对月婵娟
李兴泽 字南山，师从篆刻家洪四海先生 牧心七子成员 广东省书法家协会会员 广州市书法家协会会员
印文：清洗一叶舟芙蓉两岸秋
梁丕 字述之，师从篆刻家洪四海先生。牧心印社社员、 广东省书法家协会会员、 广州市书法家协会会员。
印文:此君有高节，不与草木同。萧萧三两竿，自足来清风。
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