6月25日 牧（mù）
“民少官多，十羊九牧。”出自《隋书?杨尚希传》。意谓百姓少，官员多，好象有十只羊用九个人去放牧一样。比喻机构臃肿，人浮于事。
这里的“牧”是会意字。甲骨文象手执棍牧牛之状。甲骨文还有牧羊、牧马等形体，左侧是手拿牧棍，右侧是迎面看牛头或羊头的形象，整个合体字的意思是：挥动着棍子驱赶着牲畜。这就是放牧的“牧”。可见，古汉字构成有很强的理据。金文字形的右侧已固定为“牛”。小篆形体脱胎于金文，可是汉字发展到楷书时，汉字符号化了，因而形体发生了很大变化，左侧的“牛”还可以看出痕迹来，但右侧的手持棍形已经讹变成“攵”(反文)旁了。
“牧”字本义是放牛或放羊等牲畜，是动词。如柳宗完《童区寄传》：“童寄者，郴州尧牧儿也”。意思是说：区寄，是郴州县的一个打柴放牛的孩子。同时放羊牛的人也可称为牧人。
另外“牧”可以引申为“统治阶级称统治人民为牧”。如晁错《论贵粟疏》：“民者，在上所以牧之。意思就是：百姓是被统治被牧养的。
牧羊道上
1942年5月，侵华日军集中了25个大队和三千多名伪军，对太行山抗日根据地进行了一次空前残酷的大扫荡。6月8日敌人在山西黎城黄岩地区包围了我一二九师师部机关。当时，刘伯承同志身边只有少数警卫部队。形势十分危急，但他成竹在胸，准备在敌人即将合围之际，指挥部队突破敌人包围圈。
突围有两条路线，一条是大道，一条是地图上没有任何标示的“牧羊道”，经过慎重考虑他决定走“牧羊道”。行前他对指挥员说：“俄军统帅苏沃洛夫有句名言：凡是鹿能通过的地方，兵士也能通过。”突围中，他拄一根手杖，和指战员们一起，沿着怪石嶙峋、荆棘丛生的羊肠小道攀援前进。
经过6个多小时的紧张行军，终于跳出了敌人的包围圈。一路上，他风趣地对大家说：“我们这一夜走的是牧羊道，喝的是羊粪水哟。”一二九师师部机关与主力部队胜利会合了，大家都十分敬佩刘伯承师长处变不惊，严谨细密的指挥艺术
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