白话圣旨
　　梁发芾
　　“说与户部官知道，如今天下太平了也，只是户口不明白俚。教中书省置天下户口的勘合文簿、户帖。你每（们）户部家出榜，去教那有司官，将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少。写得真着，与那百姓一个户帖，上用半印勘合，都取勘来了。我这大军如今不出征了，都教去 各州县里下着，绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的，便拿来做军。比到其间，有司官吏隐瞒了的，将那有司官吏处斩。百姓每（们）自躲避了的， 依律要了罪过，拿来作军。钦此”。
　　以上这段大白话，原来是朱元璋的一段圣旨。圣旨命令户部官员给老百姓办理户口登记，颁发户口证明即户帖。朱元璋威吓说，对于弄虚作假的官员和百姓，一旦查出，官吏要处斩，百姓要充军。这段圣旨，作为最高指示，被印制在明朝颁发给老百姓的户帖上。当时的户帖原件尚有保存至今的，可以说是中国最古老的户口本，是非常珍贵的历史文物。
　　这段圣旨最引人注目的一点是，它是完完全全的大白话。除了一些涉及当时户口登记的专业术语如“比”，“勘”，和“们”的当时写法“每”字外，其他语句词汇都是好理解的。
　　在我们的印象中，皇帝的诏书圣旨，一般总是文绉绉的，体现庄严，典雅，高贵。朱元璋的圣旨怎么这么土气？
　　朱元璋建立明朝以前的元朝，统治中国的是蒙古人。蒙古人不懂汉语，至少汉语水平是非常差的。蒙古皇帝颁发的圣旨，大多数是大白话，有些还是从蒙古语中转译成大白话的。出身下层社会，并无良好教育的朱元璋，在推翻元朝后自然沿袭了元朝皇帝这种粗鄙无文的圣旨风格。而这种白话圣旨或许也正好符合朱元璋这个草莽英雄的精神和个性。
　　朱元璋不但颁发给农民的圣旨是大白话，颁发给国子监学生的圣旨也是大白话。北京国子监圣谕碑上刻着开国皇帝朱元璋对太学生的训示：“恁（同“你”） 学生每听着：先前那宗讷做祭酒呵，学规好生严肃，秀才每循规蹈矩，都肯向学，所以教出来的个个中用，朝廷好生得人。后人来他善终了，以礼送他回乡安葬，沿路上著有司官祭他。近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都怀着异心，不明教诲，把宗讷的学规都改坏了，所以生徒全不务学，用著他呵，好生坏事。如今著那年纪小的秀才官人每来署学事，他定的学规，恁每当依著行。敢有抗拒不服，撒泼皮，违犯学规的，若祭酒来奏著恁呵，都不饶，全家发向烟瘴地面去，或充军，或充吏，或做首领官。今后学规严紧，若有无籍之徒，敢有似前贴没头贴子，诽谤师长的，许诸人出首，或绑缚将来，赏大银两个。若先前贴了票子，有知道的，或出首，或绑缚将来呵，也一般赏他大银两个。将那犯人凌迟了，枭令在监前，全家抄没，人口发往烟瘴地面。钦此！”
　　不但朱元璋用大白话发圣旨，其儿子朱棣也一样。朱棣有这样一道圣旨：“那军家每年街市开张铺面，做买卖，官府要些物件，他怎么不肯买办？你部里行文书，着应天府知道：今后若有买办，但是开铺面之家，不分军民人家一体着他买办。敢有违了的，拿来不饶。钦此。”
　　非常有意思的是，这几道白话圣旨，不但从语言来说是粗鄙无文，而且从内容来说，也是野蛮凶悍的，不是说要凌迟枭首，就是说要处斩充军，毫无温和典雅，雍容富贵的气象。看来，地道原始，活色生香的白话语言，更能惟妙惟肖地能道出流氓的精神气质，而文绉绉的“之乎者也”，则既无法痛快淋漓地表达皇帝那赤裸裸的杀心，也达不到让听众恐怖战栗的效果。
　　朱元璋父子的白话圣旨不少，但是明朝后世的皇帝，他们颁布的圣旨最终还是重新“文雅”起来。与草莽的祖宗相比，他们需要用文雅和精致来包装他们的高贵，也需要文雅和精致来证明其政权的文明水平。与祖宗相比，粗鄙的自信显然是大大地减少了。