大通智胜（白云禅师《无门关的探讨》）

 

　　举：兴阳让和尚，因僧问：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道时如何？让曰：其问甚谛当！僧云：既是坐道场，为什么不得成佛道？让曰：为伊不成佛！

 

　　无门曰：只许老胡知，不许老胡会，凡夫若知即是圣人，圣人若会即是凡夫。

　　颂曰：了身何似了心休，了得心兮身不愁，若也身心俱了了，神仙何必更封侯！

 

　　野老曰：大者广也，通者达也，智者正也，胜者功也！广达正功，乃是成佛坐道场的条件；所谓成佛之说，是为效行悉达，多以及十方三世一切诸佛之成就也！因此，欲成佛道，首在路程的行履，于里程中因时、因地、因境、因诸般变幻的事实；体解了的，疏忽了的，错过了的，抓住了的，在得与失的比例上，属于因他而领悟的，或者是发明于自己心地的，是正？抑是负？亦如庄稼的耕耘，应当一目了然！”

　　行者大德！无门说：“若也身心俱了了，神仙何必更封侯？！”可识取了？切记！认得的，解得的，撷得的，都不是！唯有人与庄稼间，纠缠！拼斗！直至人的心身由疲而惫，而绽开出像庄稼的欣荣以后，那硕壮的，累累的果实一般；那时，任他得也好，失也好，您的大事已办，功德留于人寰！什么荣华富贵！什么福禄寿喜！皆可以“有所不为”的而布施于人了！

　　如何？莫畏风霜雨露的侵袭，但记春光明媚的时辰，是否心怡身安神往？！

 

　　（白云禅师《无门关的探讨》）