即心即佛（慧开《无门关》）

 

三十　即心即佛

 

　　马祖因大梅问：“如何是佛？”祖云：“即心即佛。”

 

　　无门曰：若能直下领略得去，着佛衣，吃佛饭，说佛话，行佛行，即是佛也。然虽如是，大梅引多少人错认定盘星。争知道说个佛字，三日漱口？若是个汉，见说即心即佛，掩耳便走。

　　颂曰：

　　　　青天白日，切忌寻觅。更问如何，抱赃叫屈！

 

　　（无门慧开《无门关》）

 

 

　　马祖：道一（709—788），唐代禅僧，俗姓马，汉州什邡（今四川什邡县）人。习禅于衡山传法院。师事怀让十年，密受心印。大历年间（766—779）住钟陵（今江西南昌附近）开元寺，弘传禅法。主张“心外无别佛，佛外无别心”。谥“大寂禅师”。

 

　　大梅：法常（752—839），唐代禅僧，俗姓郑，湖北襄阳人。马祖道一法嗣。后隐居浙江鄞县大梅山静修。初参马祖，问：“如何是佛？”祖云：“即心即佛。”师即大悟，唐贞元中居天台山余姚南七十里梅子镇旧居。祖闻师住山，乃使一僧去问：“和尚见马师，得甚便住此山？”师云：“马师向我道：即心即佛。我即向这里住。”僧云：“马师近日佛法又别。”师云：“作甚别？”僧云：“近日又道：非心非佛。”师云：“这老汉惑乱人未有了日。任汝非心非佛，我只管即心即佛！”其僧回，举示马祖，祖云：“梅子熟也！”自此学者渐臻，师道弥显。

 

　　定盘星：又作“定盘子”。定盘，即秤；星，即秤的刻度。刻度之基点即称“定盘星”。一般用于比喻事物的准则。在禅宗，指执着于有心或无心任何一方，并以之为一定的标准而不得自在的情况。戥（亦作等）子上零位之星，与戥盘等重，为衡量物品轻重之计数起点，故云。把定盘星认作衡量事物的结果，叫做“错认定盘星”。