莲池大师《竹窗三笔》心迹

 

心迹

 

　　包孝肃①公终日正色，人以其笑比黄河清；秦会之②亦罕有笑容，一破颜于溪水涸来之对。外貌虽同，而中则天壤矣！神鼎諲禅师③门庭高峻，衲子非久参上士，无敢登其门，后之禅和亦有然者；临济德山动辄棒喝，如风如雷。后之禅和亦有然者；黄龙妙喜升座，则诟骂诸方。后之禅和亦有然者。其同异何如哉？

 

　　（云栖袾宏《竹窗三笔》）

 

【注释】

①包孝肃：即北宋包拯，字希仁。安徽合肥人。天圣进士。仁宗时任龙图阁直学士，历知开封府，以廉洁著称，执法严峻，不畏权贵。卒谥“孝肃”。

②秦会之：即南宋秦桧，字会之。江苏江宁人。政和进士。绍兴年间两度出任宰相，前后执政十九年，为人阴险残忍，杀害抗金名将岳飞。力主与金国和议。

③神鼎諲禅师：宋朝神鼎寺洪諲禅师。襄水（今湖北）人，俗姓扈。嗣首山省念禅师法绪。初隐南岳，一钵自足。后应请住神鼎寺，师清苦自持，居之十载，道侣渐聚，诸方尊之如古赵州。

 

【译文】

　　包孝肃公刚正不阿，平时总是正色凛然。有人形容他的笑好比是黄河澄清；秦桧这个人阴险奸诈，平时也罕有笑容，偶尔露出笑颜，人们比喻为溪水干涸。他们外在的表现虽同，但是内心世界却有天壤之别！神鼎寺洪諲禅师门庭高峻，若非久参上士，没有人敢登门谒见，其后参禅的人中也有效法洪諲禅师风范的；临济义玄禅师、德山宗鉴禅师动辄棒喝，如风如雷，其后禅门中的人也有效法他们施行棒喝的；黄龙慧南禅师、妙喜宗杲禅师，当他们升座说法时，往往诟骂诸方，其后参禅的人中也有像他们一样诟骂诸方的。虽然从外在看来举动表现仿佛相似，而其间的同异差别不知到什么程度呢？