智证之三界唯心，万法唯识

 

　　《破色心论》曰：“如人梦中，本无女子，而见女人与身交会，漏失不净。众生如是，无始世来，虚妄受用。色、香、味、触等外诸境，皆亦如是，实无而成。”

 

　　传曰：所言实无而成者，如佛在时，有弟兄三人闻毗耶离国淫女庵罗婆利、舍卫国淫女须曼那、王舍城淫女优钵罗槃那，皆有美色，昼夜念之不舍，便梦与之从事。觉已念曰：“彼女不来，我亦不往，而淫事得办。”因是而悟一切诸法皆如是耶，于是顿证惟心。魏将张辽、唐将王彦章，皆有威名。当时小儿啼不止，其母呼两人者名，而儿啼止。小儿未识张、王，而闻其名辄啼止，非唯心何哉？

 

　　任何人都有这样的体验，在梦中，一切境相历历分明。即使不在梦中，你净心回忆过去的一个情景：正午的阳光、寂静的小石桥、桥边的树，你甚至可以听到风吹过的声音。一切境相，如在目前，历历分明。事后，你理性地分析，知道这一切景象都是空的，并非真实，并非此刻的真实存在。虽然如此，你知道这历历分明的一景一物是如何成的吗？是心成的！心能成就任何景象，不仅在梦中，也在现实中，此刻！梦中的景象人们都知道是空的，现实中同样是心所成就的万法之相，却极少有人知道其实也是空的，是心与外缘和合而有的产物。故世尊说：“三界唯心，万法唯识。”

　　小孩虽然从未见过张、王二将领的形象，但听张、王之名即不哭者，心知张、王必定很吓人，故造吓人之形象。此形象自心生，即怕惧不再啼哭。故《起信论》云：“心生种种法生，心灭种种法灭。”