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历史上的那些太宗们,到底做了哪些事情?



而其中的庙号则发源于儒家的宗庙制度,孔子曰:“天下有王,分地建国,设祖宗,乃为亲疏贵贱多少之数。排行是以昭穆制度进行的,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙,以此区分亲疏贵贱。其次序是:始祖居中,左昭右穆。




既然有宗庙,那么就要有庙号,庙号具体来说就是祖和宗,比如汉高祖、唐太宗,这都是庙号,隋以前,并不是所有君王都有庙号,这是因为既然是庙号,那么应该有一个独立的庙,但是实际上在古代君王死后前几代是有家庙的,而几代以后就毁去家庙,合并到太庙祭祀,这样方便皇帝后代祭祀,不会因为祭祀的问题为难,而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以示永远立庙祭祀之意。


隋朝之前的皇帝都是有谥号的,但是随着谥号的发展,很多皇帝的谥号增多,而且后代子孙都会追加美谥,因此用谥号称呼皇帝太长,都用庙号称呼。


从汉朝开始,王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”,第二代帝王庙号常常为“太宗”,太宗作为仅此与太祖的重要存在,往往发生了很多故事。


其实叫太宗皇帝不少,我们不一一赘述,我们只看大一统的王朝,和几个少数民族建立的政权的太宗们。


第一个太宗是商朝的天子,当然这个不是皇帝,而只是王,就是商太宗太甲,而这个庙号还是伊尹给上的,我们都知道伊尹放太甲这个典故,太甲悔过以后,重新被立为王,伊尹嘉之,乃作《太甲训》三篇,褒帝太甲,称‘太宗’。'


而汉朝的太宗则是汉文帝刘恒,刘恒励精图治,与自己的儿子汉景帝,打造了文景之治,不过对于汉太宗大家都不习惯,而习惯称之为汉文帝。


晋朝的太宗是司马昱,是个傀儡皇帝,权臣桓温废司马奕,改立司马昱为帝。司马昱名为皇帝,实同傀儡。在位仅八个月后,便因忧愤而崩,年五十三。谥号简文皇帝,庙号太宗,葬于高平陵。


唐太宗和宋太宗大家都比较熟悉,二者的皇位都是自己争取来的,区别就是唐太宗是唐高祖的儿子,而宋太宗则是宋太祖的弟弟,最大的区别就是唐太宗被认为是千古一帝,而宋太宗则为世人留下了烛影斧声的疑案。



宋朝时期北方的辽国的辽太宗很值得说一说,辽太宗就是耶律德光,就是耶律德光在位时期,短暂的杀入汴京,幽云十六州也归入到辽国手里,终宋一朝也没有真正的占领幽云十六州。汉人重新占领这里要到明朝了。


而金国的金太宗就是完颜吴乞买,就是他在位的时候灭亡了北宋,俘虏了徽钦二帝,制造了靖康之耻,看来辽、金两国的的太宗们都不是省油的灯啊。


元太宗是我们比较熟悉的窝阔台,严格意义上来说,窝阔台并不是真正的元太宗,而是元世祖忽必烈追尊的,窝阔台时期还是蒙古帝国,窝阔台是个蒙古大汗,窝阔台一直紧跟成吉思汗的脚步进行扩张,就是他在位时期灭亡了金国。



明太宗我们既熟悉又陌生,这是因为明太宗最初是朱棣,后来朱棣被追尊为明成祖,从此明太宗就没有啦。朱棣的事迹大家都知道我们就不多说了。



而清太宗则是皇太极,可以说皇太极奠定了整个清朝的基础,他进行了封建化改革,皇太极即位的时候还是大汗,就是他改称皇帝,改女真为满洲。


怎么样,太宗们都不是省油的灯吧,随便拎一个出来都有好长的故事。


而关于庙号,鲁速还有话说,一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意:太祖、高祖开国立业;太宗、圣祖发扬光大;世宗有守成令主的美誉,但也指世系传承发生偏移;仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主;世祖是中兴之主;哲宗、兴宗、成宗是守成之君;宪宗、宣宗功业不足、有功有过;宁宗过于懦弱;德宗遭遇动乱被迫逃亡;高宗由盛转衰;玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚;文宗文弱无能;武宗偏好武力;度宗、定宗仅是过渡君主,影响不大;穆宗、光宗在位时间短且作为少;熹宗昏庸腐朽;哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。


大家可以按照这个对应历史上的皇帝们,就知道这个皇帝大概的功绩了。

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