「念」与「定」的不同

　　本信息编号：465

　　觉悟之路网：http://dhamma.sutta.org

　　上座部论坛：http://bbs.sutta.org

　　微信公众号：nyanadipa

　　班迪达尊者问答

　　【问】：念（sati）和定（samadhi）有何不同？

　　【答】：简言之，「念」捉住所缘，而「定」则是专注。对它们加以分析后，会更清楚它们之间的差异。

　　念和定的「相」（lakkhana）

　　「念」主要的相是「不漂移」（apilapana），也就是说，它的特征是「沉入所缘」。「定」的相是「不散乱」（avikkhepa），意思是「集中」。「定」过盛会怎样呢？[440]所缘会变得模糊（hazy），心会收缩（contract），变得怠惰、没有活力。

　　念和定的「味」（rasa）

　　「念」的作用是「不忘失」（asammosa-rasa），即不会漏失所缘。「定」的作用是「把心和心所聚集、收集、集中到所缘上」（sampin?ana-rasa）。

　　念和定的「现起」（paccupatthana）

　　「念」的现起有两种。第一个是「面对」，与所缘面对相接触（visayabhimukhabhava-paccupatthana），其次是「防护」（arakkha），不让烦恼进入。「定」的现起是「寂静」（upasama），也就是将心统一在单一所缘上，就像让参与体能操练的男孩，集中到一个指定的地方，听候老师的指令。从另一个角度来说，念是因，定是果。把心固定在所缘上，才会有心一境或心的专注。

　　如需更多资料，请到觉悟之路网下载：

　　http://dhamma.sutta.org

　　如有特殊问题，请到上座部论坛提请：

　　http://bbs.sutta.org

　　微信公众号：tipitaka