湮灭一朝繁华，扶剑泪洒，大唐终究走向了衰落和灭亡……
这次，不是某个皇帝的暴政，不是某次改革的失误，有的只是这个王朝日薄西山的命运。当农名起义领袖王仙芝最终毫无畏惧地举起了反抗的大旗，却没有来得及建立一个王姓的皇朝。而接踵其后的黄巢，虽没有在某日“满城尽带黄金甲”的大胜中走向皇位，却让这岌岌可危的王朝再次受到了一次重创。最后大唐哀帝在无力回天的宿命中，将李氏王朝拱手相让给了一个姓朱的地方节度使……随后进入中国历史上第二次大分裂时期，诸侯割据，战乱不断，中原大地的后梁、后唐、后晋、后汉、后周轮流登场，而南汉、南唐、吴越等十多个政权割据并存，乱世纷争，民不聊生。
上图：五代功臣塔（斯飞坐标许凯章航拍）
吴越国便是这五代十国时期的十国之一，定都杭州，由本地人钱镠所建。在大唐灭亡前，钱镠忠于唐朝，因任“节度使”有功，被大唐封为“越王”；在朱温篡唐建梁以后，他又效忠于后梁。虽然少时无赖，曾以贩盐为盗，但其生存之道也从后梁得到了较高的军职头衔。后唐灭梁以后，钱镠又向后唐上表称臣，不仅得到了“吴越国王”、“天下兵马都元帅”的头衔，而且还得到了玉册金印，以示恩宠。
上三图：2019年被盗的钱镠墓原址（拍摄于2017年端午）
凭此，“吴越”这个地方王朝便有效地防御了周边割据势力对自己侵扰，钱镠一边向中朝称臣，一边自立小朝廷，还自立了年号，共有天宝、宝大、宝正三个年号，直到其子钱元瓘继位，才改用中朝年号。听起来这人狡猾得很，但钱镠勤于政事，他了解民间疾苦，礼贤下士，广纳人才，奖励垦荒，并平息藩镇战乱，维护两浙安宁，种种有利于人民生活和经济繁荣的善举，使得钱镠颇得民心。公元932年，钱镠以81岁高龄去世，其子钱元瓘嗣位，勤政仍有其父之风。
上图：吴越国王陵钱镠像
公元941年钱元瓘死，其子弘佐、弘倧跑马灯似的先后嗣位，947年一场权臣与第四任君主钱倧的“鸿门宴”，最终“王不胜臣”，在位仅半年的钱倧被废，其弟钱俶嗣位。钱俶愿意代替兄长钱倧称王，但提出要求必须要保全兄长钱倧的性命。 赵匡胤建立北宋后，在宋朝统一全国的政治攻势下，为保一方平安，钱俶倾国以示贡献，吴越亡，那一年，是公元978年。
上二图：吴越国第二代国王钱元瓘的王后马氏墓（康陵）
钱镠作为吴越国的建立者，他有着智慧的头脑和清晰的思维，他知道以吴越国的小小地盘，根本没有能力与北方的政权抗衡，甚至与身边的南唐（以及南唐的前身南吴）都无法抗衡。如果采取对抗的策略，吴越国肯定持续不了几年，所以钱镠在去世时留下遗言，告诫后世子孙要“善事北方大国”，即要以北方大国“马首是瞻”，只有这样北方的政权才不会有消灭钱氏吴越国的想法，甚至还会保护吴越国。
上三图：吴越国末代皇帝钱俶生母墓（吴汉月墓）
974年，赵匡胤讨伐南唐，矛头直逼江南。钱俶拒绝了南唐后主李煜的求援建议，并于975年出兵助宋灭南唐，南唐亡国后，吴越国悲情的“唇亡齿寒”。根据历史讯息可以拼凑出的画面是，太平兴国三年（978年）一月，钱俶祭别钱镠陵庙失声痛哭：“孙儿不孝，不能守社稷，又不能守祭祀”，悲伤之情撕心裂肺。稍后，钱俶启程赴开封纳土献地，史书记载钱俶于端拱元年（988年）卒，谥忠懿，葬于洛阳北邙山。千年已过，其陵寝早已被盗数百年以上，仅存一墓志现存洛阳市博物馆。
上二图：洛阳博物馆藏吴越末代皇帝钱俶墓志
朝代更替，时光荏苒，仅享国70余年的吴越国不可避免的泯灭于历史尘烟里，然而钱镠治国有方，沉稳厚重的风韵，却下佑了宋的高贵。其信仰的锋芒与文化的璀璨，不仅绵延在一城一廓一国上，吴越国留下的珍贵史迹与文物，还在属于杭州的一方湖光山色里璀璨发光。
上图：杭州功臣山出土吴越国建筑构件
吴越国崇信佛教，现存吴越国史迹中，以石塔和造像为代表，最为著名的古塔有雷峰塔、保俶塔、六和塔、功臣塔、闸口白塔、梵天寺经幢、灵隐寺经幢；石窟有飞来峰、烟霞洞、慈云岭、天龙寺等。但上列中雷峰塔已倒，现为重建，地宫出土文物现存浙江省博物馆孤山馆；六和塔现存为南宋重建；保俶塔现存为明代重建；真真正正是五代十国时期吴越国遗存的，只有功臣塔、闸口白塔、梵天寺经幢、灵隐寺经幢、飞来峰（一部分）造像、烟霞洞造像、慈云岭造像、天龙寺造像，以上均已列入“全国重点文物保护单位”，另有郊坛遗址一处，留有吴越国明确纪年，印证是当时祭天的场所，此为“浙江省级重点文物保护单位”。
“郊坛遗址”发现于2002年，以“吴越国王镠建置”题记最为重要，短短4行29字书体工整，凿刻精良，为吴越国祭天之所。
上图：清晰的“吴越国王镠建置”题刻（省保）
功臣塔留有唐代方塔的遗风，史书记载，功臣塔的建造时间略早于吴越国建立之前的后梁贞明元年，钱镠所建，功臣山的赐名与功臣塔的建立均是当朝者对钱镠智勇双全的认可。
上四图：功臣塔及内部构造（国五）
功臣寺遗址经过考古挖掘，先后清理出建筑构件、排水沟等，通过与文献史书的比对，判定为钱镠“舍宅为寺”所建。著名的“婆留井”在遗址区域东南角，有史书记载，钱镠出生的时候天有异象，其父认为不详，欲把他弃入井中，一婆奋力把钱镠留下，故曰“婆留井”。
上二图：功臣寺遗址以婆留井（国五）
吴越国的古塔有一个显著的特点，就是以仿木楼阁式石塔为盛，如今现存的闸口白塔、灵隐寺经幢、梵天寺经幢都是石塔，塔身均浮雕壶门、佛与经变、装饰花纹，这其中个体最大的是闸口白塔。
上三图：闸口白塔（国三）
灵隐寺经幢原本在钱氏家庙（如今的奉先寺）前，北宋景佑二年，灵隐寺住持迁建于灵隐寺中，如今成了灵隐寺中最为久远的古物。
上二图：灵隐寺经幢（国七）
梵天寺经幢为双幢，时光过千年，两幢身《大自在陀罗尼经》和《大佛顶陀罗尼经》依旧可辨，最初的建立是为当时吴越国名刹南塔寺山门前镇院祈福。
上二图：梵天寺经幢（国五）
五代兵荒马乱的时期，受到挫折的僧侣们思想消沉，面壁坐禅，逐渐有了“顿悟成道”的禅宗思想，而这也正符合他们的心理需求。罗汉造像的流行应该始于这个时期，烟霞洞罗汉造像就是最有代表性的罗汉造像所在地。
慈云岭造像是第三任吴越国王钱弘佐建资延寺时开凿的，共有弥陀龛、地藏龛两龛，如今寺为重建，造像后补与风化严重。
上三图：慈云岭五代造像（合并国保名称“西湖南山造像”）
天龙寺造像是吴越国末代国王钱俶在建天龙寺时开凿的，造像现存三龛，西龛为无量佛（即阿弥陀佛），全结跏趺坐式。
无量佛不远处即主龛，七尊造像，中为弥勒佛。
上五图：天龙寺造像（合并国保名称“西湖南山造像”）
东龛是水月观音，其发髻高耸，文静多姿的神态，融入在静谧的古寺中，更有禅悟的感觉，可惜轮廓尚在，神韵只在想象中。
越窑青瓷从唐代中期开始列为地方土贡，法门寺地宫皇家供佛的青瓷器，由物帐而确定为文献记载的“秘色瓷”。吴越建国后，越窑制瓷业进入全盛期，成为吴越国的重要经济门类，越窑青瓷成为最重要的进贡物品。
上二图：195禁出境文物——越窑青瓷褐彩云纹熏炉
吴越国烧造的越窑青瓷在墓葬、沉船、塔基地宫中均有发现。墓葬资料显示，越窑青瓷器多出土于皇家、王室及高等级贵族墓中。水丘氏墓出土25件青瓷中一半均为五代早期越窑青瓷精品。而“康陵”出土的44件秘色瓷更是重大发现，造型端庄朴素，釉色青翠滋润，是吴越中期的典范之作。
上图：吴越康陵出土莲瓣纹石质长明灯
吴越国另一重要文物是玉器，水丘氏墓与康陵还有雷峰塔地宫考古挖掘出的玉器，代表了吴越国早、中、晚不同时期的琢玉工艺水平。
吴越国不大，向北是长江，向东是大海，向西有天目山，可以说其境内自成天地，封而不闭。看杭州如今的经济鼎盛，不能不说从吴越起，丝织、制瓷、建筑、印刷业就已日渐兴盛，催生出大批的精工巧艺，给文化的传播与延续留下了千年璀璨的种子。
上图：雷峰塔地宫出土“千秋万岁”铭文鎏金银垫
世人皆知西湖美，而历史上对西湖影响最大的，是杭州发展史上极其显赫的吴越国和南宋时期，西湖的全面开发和基本定型正是在此两朝。这个城市，被13世纪意大利旅行家马可·波罗赞叹为“世界上最美丽华贵之城”。
遇见，既是为了过去的知遇，更是为了将来的再见……
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