南北朝时期有汉人大规模胡化，甚至北齐整个政权胡化，这是为何？

汉人胡化，听着非常匪夷所思，但确确实实的，就是发生了。这种事情，在秦和西汉这种强盛的帝国中，自然不可能发生。但是从东汉中期开始，就已经有了这个趋势。在边疆上，允许胡人居住，甚至对他们非常的优厚、宽容。然而，当地的汉人常常和胡人发生矛盾，而吃亏的往往是汉人。所以在东汉时期，北方边疆的汉人数目急剧减少，而剩下的少量的当地汉人，为了能安居乐业，就开始了胡化。但是这个规模毕竟很小，远没有南北朝时期来的那么大。南北朝时期有汉人大规模胡化，甚至北齐整个政权胡化，这是为何？

一、所谓的“华夷之辨”汉人胡化如何理解呢？中华文明认定的夷狄和华夏其实是一个文化区别，当华夏居民（当时还没有汉人）做夷狄“被发左衽”的装扮，不敬父母，不讲礼仪，那于夷狄何异？而夷狄向往中原文化，入乡随俗学习礼乐和文化，那和中原人士又有什么区别呢？

我们再来听听入主中原的“夷狄”们怎么说的吧。雍正篡改韩愈的话，加入了“夷狄而中国也，则中国之 ”，就是为了论证满清对汉人统治的合法性，为了更好的奴役汉人，让汉人不要反抗，接受他的统治。孔子和韩愈认为华夏是一个文化概念，而非人种或地域。而入主中原的“夷狄”们为了解释自身统治的合法性而有这样掩耳盗铃的掩饰也不足为奇，他们强调具体的地域属性，既能够入主中原的。就不算夷狄，而是华夏正统。

二、南北朝是个什么样的社会南北朝属于典型的“夷狄而中国”，在“五胡”逐渐凋零之时，拓跋鲜卑建立北魏后统一北方，历史上的南北朝正式拉开序幕。南朝自然是“衣冠南渡”后的宋梁齐陈汉人王朝，而北朝则一直是鲜卑族当家，不过中途出了不少状况。北魏一分为二为东魏和西魏，西魏宇文泰是鲜卑宇文部，东魏高欢是出生低微的汉化鲜卑人，后来汉人杨坚通过与西晋司马氏雷同的手段取代西魏，进而灭亡南陈，统一天下。

与后来入主中原的游牧民族不同，当时的五胡们对着汉文化有着五体投地般的崇拜，从经历而言，其实五胡并非初来乍到，他们均是东汉和魏晋之际为填补中原人口损失而强制内迁的部落，且部分放弃游牧而从事农耕由来已久，且贵族阶层历经汉文化熏陶，依然有模有样。但是由于聚族而居，仍然保留其部落酋长制度，相当于中原境内的大小诸侯，因此整体汉化程度有限，且勇猛彪悍的游牧习气尚在，故而在中央王权失灵时野心膨胀，成为了“乱华”的主因。

而北方汉族在西晋灭亡之初几乎被这些外来户屠戮一空，剩下的或结成“坞堡”赖以自卫，或寻求与胡人合作（请注意是合作而非当汉奸）。比如王猛、崔颢，这些人从来未被冠以“汉奸”的成为，反而成为了忠臣谋主的代名词。之所以说合作，那是因为王崔二人代表的是整个北方的世族大家。在经历最初的惊慌失措之后，他们逐渐稳定阵脚，而胡人帝国对于治理国家的毫无经验和对汉文化的仰慕决定了两者的合作基础。因此北魏自孝文帝改革之后，鲜卑贵族汉化趋势开始明显，曾经彪悍的骑士读起了四书五经，姓氏换成了汉式，优雅则取代了勇猛。

汉人大族逐渐在朝堂站稳了脚跟，崔颢出生于顶级大族，杨坚最出生于传承于西汉立国时的弘农杨氏，他们与鲜卑的联系是血缘和文化两方面的，汉化的鲜卑贵族和汉人世家大族于最后而言不分彼此，宇文泰一手打造的关陇集团是西魏、北周、隋朝甚至唐朝的开国集团的发源地，他们是一个政治军事联盟，所谓改朝换代不过是换个董事长而已。

三、最后成了一家这里引入一个概念——关陇集团。这些大家族既有汉化鲜卑人，也有“胡化”的汉人，大家既然融合为一个整体，那么相互学习和融汇是不可避免的。比如李家，李世民本人长着“虬髯”（络腮胡子），血统而言，李世民是胡汉混血，高宗李治则是四分之三的胡人血统。在一起久了，胡人的作风也会沾染不少，但也是因此而一扫魏晋矫揉造作的名士做派，形成了新的清新和刚健的新汉族性格，隋唐两代于对外战争的强势和激情就是一个明证。

四、致所有朋友

比如明亡清兴之际，满汉最后的确是一家而不分彼此，而满清文化的主导显然是占据了主要地位的。所谓屁股决定脑袋，满清貌似有义务给八旗子弟一份“铁杆庄稼”，但如果是明帝国消灭了女真，则势必建立起以原中华文化和习俗为主体的社会制度，至少头发是不用剃了，汉服也能够保留至今。但我们的文明就是多次融合的产物，我们当下的每个人都是出生于这种历史上融合并传承的氛围当中，甚至包括血统，那么就只能客观公正地去看待和评论，而非质疑和诋毁。