執著與放下

一、前言
人有很多執著，總以為自己的認知是絕對正確的，造成愚痴無明，而阻
撓了自己的醒覺。唐朝的李翱，向南泉禪師問瓶中養鵝如何出來。一人
掉落懸崖在千鈞一髮之際，求佛陀解救他，佛陀說：「我可以救你，但
你必須先鬆開你的手！」


二、為何執著？執著的苦：
＊不思善不思惡是上乘、是究竟，擇善固執是必要的修行過程。
＊執著雖亦心甘情願，但多半是苦。
　１.讓自己如在迷宮中，理不出頭緒。（為何團團轉、鑽牛角尖、作繭自縛）
　２.帶給別人壓力、緊張。（沒有轉圜餘地，人際關係常常不順）
　３.困境愈多，煩惱愈多。（惡性循環岐路亡羊、解鈴還須繫鈴人）

三、執著什麼？放下什麼？
　１.一般人執著已有的或將有的名利恩愛、執著教門教派（依人修）、執著術流動靜（只知用）。　　　
　２.要放下的是成見偏執，不是責任承擔。可以執著的是絕對的真理，要放下的是相對的法門。
　3.事例：（看戲）、（佛在心中）、（五蘊皆空）、（人比人）、（禍福相倚）、（觀音菩薩）


四、如何放下？
＊你以為的絕境，其實是轉折。心有多大，世界就有多大。
    １認識因果：緣會生滅　　５回轉念頭：境隨心轉
　２明白無常：萬法皆空　　６保持覺醒：勿逐情欲
　３去分別心：眾生平等　　７培養智慧：寧可憨厚
　４隨喜隨緣：容納萬有　　８布施付出：真功實善

　建議：
　 要有珍惜感恩的態度。
　 要有安定和樂的生活方式。
　 要有開朗和包容的生活智慧。
　＊最大的束縛，來自於執著，有了我執（三心四相），必定無知，不了解真偽。


五、結語：法皆當捨，況乎非法
　　誌公禪師（空空歌）：「天也空，地也空，人生渺渺在其中。日也空，月也空，東昇西墜為誰功。田也空，地也空，換了多少主人翁。金也空，銀也空，死後何曾在手中。妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。朝走西，暮走東，人生猶如採花蜂，採得百花成蜜後，到頭辛苦一場
空。」

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執著與放下

一、前言
　人有很多執著，總以為自己的認知是絕對正確的，造成愚痴無明，事
理不清，是非不辨，它往往是被過去的經驗所束縛，不能從過去的情感、
知識和情緒經驗中解脫出來，而阻撓了自己充分的醒覺。如對子女的愛、
夫妻的愛，一旦痴情，就無法產生智慧去抉擇，為何要易子而教，就是
保持距離，保持清醒。執著的人，不能打開智慧的活水源頭，便失去光
明睿智的覺察能力，也意謂著失去理性的判斷。
　唐朝的李翱，有一天向南泉禪師問道：「有一個人在瓶子裡養了一隻
小鵝，後來鵝長大了出不來，這個人又不願把瓶子打破，同時也不想傷
害到鵝，究竟要怎麼辦才好？」這個問題是說如果一個人被過去的經驗、
知識和習慣所約制，該怎麼辦呢？南泉沈默了一下，突然叫道：「李
翱！」李翱很自然地回答道：「在！」南泉微笑的說：「出來了。」一
個不執著的人，他從許多經驗中成長，經驗增長了他的智慧，而不是自
己被經驗所束縛。
　禪宗有一則故事：有一個人出門辦事，跋山涉水，經過一個險峻的懸
崖，一不小心，竟掉落懸崖。就在千鈞一髮之際，他抓住懸崖壁上的樹
枝，懸盪在半空中。這時他求佛陀解救他，佛陀告訴他說：「我可以救
你，但你必須先鬆開你的手！」這個人一聽，心想著自己只要一鬆手，
就要掉下山谷，跌得粉身碎骨，怎能保住自己的命呢？於是他始終抓緊
樹枝不放，而佛陀也救不了他。這個寓言故事是說：當一個人老是以為
「自己」才是最好最可靠的時候，就會跌落到災難的深谷，連佛陀想救
他也沒有辦法。（如溺水者緊抓水草一樣，必須「放下」才能得救）

二、執著的苦：
　１讓自己在走迷宮，理不出頭緒。（團團轉、鑽牛角尖、庸人自擾）
　２帶給別人壓力、緊張。（沒有轉圜餘地，人際關係一定不順）
　３困境愈多，煩惱也多。（惡性循環、解鈴還須繫鈴人）


三、如何放下？
　陶淵明在（歸去來辭）感嘆：「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？」
林語堂說：「蘇東坡的人道精神，由於遭受許多困難，更加醇美，卻沒
有變酸。」文天祥在正氣歌裡，也提到處在監牢中有土氣、日氣、水氣、
火氣、人氣、米氣、穢氣七氣煎熬，遇到的人很容易生病，但他卻安之
若素。作家劉俠四十一年的病痛，讓她更珍惜生命。雖然因為病痛常足
不出戶，但她卻認為：「你以為的絕境，其實是轉折。」的確，心有多
大，世界就有多大，他們都是不在乎世路的坎坷曲折，他們所在乎的是
用怎樣的心態在走這一遭。
　六祖慧能說：「善知識！心中眾生，所謂邪迷心、狂妄心、不善心、
嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生；各須自性自度，是名真度。」
濟公活佛說過：「一個人，能夠在逆境中掙扎出來，而且能夠鍛鍊出堅
強的意志，才真正是上帝的選民。人在順境中，常常會放鬆自己，而在
逆境中，卻往往會提醒自己，所以，逆境未必是壞，有時甚至於能提高
一個人的德行和品格。」（生於憂患、死於安樂；人之有得慧術智者，
常存乎疢疾?逆增上緣）
　１認識因果：緣會生滅　　５回轉念頭：境隨心轉
　２明白無常：萬法皆空　　６保持覺醒：勿逐情欲
　３去分別心：眾生平等　　７培養智慧：寧可憨厚
　４隨喜隨緣：容納萬有　　８布施付出：真功實善
◎ 從分別智到平等心：有執著心、涉境心、攀緣心都是迷。小時候只有
番薯可吃，所以感覺它難吃，其實事物本身沒有貴賤好壞之分。有平等
心，才有平等力，也才有平等觀，也才會有平等的大悲和大智慧，進一
步開展內在的平等的法身或者性智。大方等大集經：「眾生若具平等心
能速得入無畏大城。」為什麼我們會畏懼？是因有分別心，那麼趕快在
迷夢中醒來！使生活中的一切都可以平等對待，如此到處有佛法，這是
從迷夢中醒來的第一要件。
◎ 從是非見到平常心：我們對這個世界常常有是非之見，討厭那些不好
的人跟事，所以很難在其中產生覺醒。其實，好壞對錯都不是結局，而
是人生的歷程。偉人都遭受過很大的痛苦，能在痛苦時有所體驗，站在
痛苦上去轉化，所以才變成偉大的人物。如海倫凱勒眼盲、耳聾、口啞，
依然能讀書，得到教育博士，到世界各地去鼓勵身體殘障的人。從她的
傳記中，我們可以知道，她是一個非常自在光明而充滿幸福感的人。由
此可知，痛苦、喜樂、是非，事實是一種偏見，由於我們去分別時產生
的偏見，因而使我們不能有平常心。
　建議： 要有珍惜感恩的態度。 要有安定和樂的生活方式。 要有 ? ? ?
開朗和包容的生活智慧。
◎ 「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。」（南北朝。
傅大士）〡放下相對的
　分辨。直觀是要把分辨的智性思考，放到完整而圓的直觀智慧上，讓
它成為圓滿的生活。
▲真空妙有：
一個人必須懂得把心裡頭的一切障礙、煩惱、不合理的慾望等加以清除，
這個功夫就是「真空」。然後依據自己的本質，自在地生活，好好地實
現，那就是「妙有」。（鄭石岩）
▲不可以一朝風月，昧卻萬古長空；不可以萬古長空，不明一朝風月。
（宋。善能禪師）
▲ 我們都必須面對兩個世界，我們生活在自己的心靈世界裡，同時也生
活在客觀世界裡。我們的心靈世界可以美化、純化，但是不能忘記在客
觀世界裡，我們也是一個角色。如果我們只在心靈世界中有個安頓，卻
忘了在客觀世界中應該有所作為，我們就只剩下半個生命。我們應該
「走出自我」，關懷眾生，有所作為，使生命產生真正的意義和價值
（子敏）
▲空的含義：
１動詞，放下的意思。當一個人能放下一切貪著、一切人我之間的比較、
競爭和對立，他的自
性很容易就發出光潔的生命智慧與活力。
２名詞，指自我所發出智慧的空性（能含萬法）
◎ 掃地、掃地，掃心地，心地不掃，空掃地。
例說：
　（看戲）
以前有三個人一同去看戲。其中一個是老花眼，一個是重聽，一個是歪頭。看完戲後，他們開始批評所看的戲。
　「今天的戲，唱得很好，可是行頭差些。」老花眼的說。
　「行頭很好，不過唱的聲音太小。」重聽的說。
　「聲音很大，行頭也不錯，什麼都很好，只是戲台搭歪了。」歪頭的
說。人人都不肯承認自己的短處。老花眼自己看不清楚東西，反說戲班
的行頭不好；重聽者不承認自己聽不清楚，反說唱戲的聲音太小；歪頭
的也不承認自己的頭歪了，反而說戲台搭歪了。
　　這個事也說明了什麼是我見、偏見。一般人大都以自我為中心，分
別你我，這是我的，那是你的；我是對的，你是錯的，將你我的界限分
得很清楚。根據統計，在平日言詞中，用得最多的文字就是「我」字。
而人與人，國與國之間的紛爭，又何嘗不是我見所產生的？故佛家之
「無我相、人相、眾生相、壽者相」，儒家之「毋意、毋必、毋固、毋
我。」都是教人要破除我見。
　　一間房子如果沒有窗戶，不能流進新鮮的空氣，照進和煦的陽光，
永遠是黑暗的。一個人如果不肯改過向善，無法接受別人的忠告和真理
的啟示，那他就沒有光明的行為，生命也將呆滯無望。所以「先去私心
而後可以共公事，先平己見而後可以聽人言。」
　　現代人的通病是自己心田有雜草不除，卻去拔他人田裡的草。修道
君子應看重自己，常見己過，所謂「勝人者有力，自勝者強。」一個聖
人，他認為自己所做的都是不對的；而一個平凡的人，他所作所為覺得
自己都是對的。眾生與佛原本一源，因為降落紅塵，有的執迷不醒，有
的清醒行道，因此有迷有悟，而產生眾生與佛的差別。

　（佛在心中）
宋朝的大文學家蘇東坡和金山寺的佛印禪師是方外之
交，兩人經常在一起談經論道，打坐參禪。有一天，蘇東坡和佛印一起
打坐，蘇東坡覺得身心舒悅，於是問佛印說：
　「禪師！你看我坐在這裡的樣子像什麼？」佛印答道：「好莊嚴喔！
像一尊佛！」蘇東坡聽了非常高興。佛印禪師接著反問蘇東坡說：「學
士！你看我坐的姿勢怎麼樣？」蘇東坡答道：「像一堆牛糞！」沒想到
佛印禪師聽了也很高興。蘇東坡大樂。逢人便說自己佔了便宜。蘇東坡
的妹妹蘇小妹，為人聰明伶俐，聽說此事，就說：「哥哥！輸的人是你，
而且輸得很徹底！」蘇東坡不解。蘇小妹正色地說道：「佛印禪師的心
中是佛，所以看你也就像佛，而你的心中是牛糞，所以你看禪師，才會
像一堆牛糞。」

　（五蘊皆空）
在歐美各國盛行踢足球，每次比賽，動輒有數萬人觀
賞。有一位先生，一邊抽煙，一邊觀看球賽，由於全神貫注忘了手上的
香煙，不小心煙屑燃燒到隔壁一位先生的衣服。「噯喲！好痛！」抽煙
的人一看，不得了！我的香煙燒到了別人，趕忙道歉說：「對不起！對
不起！」被燒的人也聚精會神地看著激烈的比賽說：「不要緊，回去再
買一件。」彼此說完話，又繼續看比賽，抽煙的人馬上被精彩、緊張的
比賽所吸引，不知不覺中，煙灰又燒到前面一位小姐的頭髮上。「噯喲！
好痛！」小姐撫摸著秀髮，嬌呼了一聲，抽煙的人一聽，糟糕，自己又
闖禍了，趕緊道歉：「對不起！我的香煙燒壞了妳的頭髮。」小姐不假
思索地脫口說：「沒關係，回去再買一個就是了。」說完又全神貫注地
看起球賽來了。為了看球，頭髮燒了都不介意，甚至回去買一個也不計
較。如果不是看球看得著迷了，不要說衣服被燒了，頭髮被燒了，只要
煙灰不小心掉在我們的身上，一定要和對方理論到底，甚至鬧到警察局。
但是當觀看球賽入迷時，全部的精神都集中於球賽，球賽的勝負重要，
「我」遭受到什麼，已經無關緊要了。像這樣，一場小小的球賽，就能
夠牽引我們的注意力，渾然忘我，而不知道灼傷的痛苦，如果能夠照見
五蘊皆空的話，必定能遠離一切的痛苦。
　　五蘊皆空就是「色空，無所不明；受空，無所不應；想空，無所不
誠；行空，無所不周；識空，無所不充。」受空，就是不受外來一切的
困擾所影響，故能專心，而有所感應。行空，就是做事沒有自我的獨斷
獨行，也就是沒有成見，能事事與人商量，故所為圓滿周到。識空然後
能轉識成智，智就是透視的觀察力，眾生之所以逐妄為真，看不清真假，
就是因為智的觀察力不夠。故「看不透，貪心起；看不遠，憂心起；看
不清，亂心起。」

　（人比人）
有一位父親責備兒子說：「華盛頓在你這個年齡，早已
是一個測量員了，那像你還是一事無成。」兒子以半開玩笑的口氣反問
道：「華盛頓在你這個年齡時，早已是美國總統了，對不對呢？」這麼
一比，把這對父子的親情比壞了，沒想這位讓人尊敬的華盛頓，竟會給
這對父子帶來傷害與痛苦。
　有一位陳先生閒來無事，不經意地對太太說：「你看隔壁王太太真勤
快，把屋子收拾得真乾淨！」聽到這句話的陳太太見生先拿起別人來比，
趕緊也拿起「比」來自衛，她說：「人家王先生會賺錢呀！太太用不著
上班，有的是時間！」陳先生像發了火般立刻反駁說：「不是先生會不
會賺錢的問題，問題在於太太勤快不勤快！」此時，也發了脾氣的陳太
太就說：「有了不懂整潔的先生，再勤快的太太也收拾不過來！」就這
麼一比，把整個家庭給比碎了。於我是、我要、我勝，基於心私、心邪、
心疑，這是煩惱的根源。

　（禍福相倚）
宋國有一個好行仁義的人，子孝孫賢。不料有一天，
他家裡的黑牛無緣無故生了一隻白牛，於是他就問孔子這是什麼道理，
孔子告訴他說：「這是吉祥之兆！」可以用這隻小牛來祭祀上帝。」豈
料大約過了一年，這家人的父親竟然無緣無故而失明。不久又生了一隻
小白牛，父親再派兒子去問孔子，這時他的兒子就不以為然地說：「前
30次問孔子的結果，使您無緣無故失明，現在又何必再問呢？」父親說：
「大凡聖人的話，都是先錯而後對，況且事情吉凶未卜，你暫且還是去
問一問吧！」於是兒子去問孔子，孔子說：「還是大吉之兆！」並且一
再叮囑他用這隻小白牛祭天，他回去以後把話轉告給父親，父親說：
「一切照孔子的話去做！」大約又過了一年，兒子也無緣無故失明。可
是不久楚國發兵攻打宋國包圍宋都，城內軍民在糧食吃完之後竟易子而
食，柴火燒完之後竟燒人骨頭，所有青壯人都被徵調作戰，而且大部分
都壯烈犧牲。唯獨這父子兩由於失明而得以倖免，等到戰事平定以後，
父子倆竟都恢復了視力。

　（觀音菩薩）
有一位信仰觀世音菩薩非常虔誠的信徒。有一天，遇
到水災，他爬上屋頂等待救援。大水一直往上漲，他就參唸：「南無觀
世音菩薩，趕快救救我！」不久，有人駕著獨木舟前來，招呼他道：
「趕快上我的獨木舟吧！」信徒堅信觀世音菩薩一定會來相救，因此不
理會來者。這划獨木舟的只好走了。水漲到他的膝蓋了。他又大叫：
「觀世音菩薩，趕快救救我！」唸完，遠處有人駕著遊艇過來，並招呼
他上船。可是信徒仍然要等觀世音菩薩，遊艇也只好走了。水已漲到胸
部了，信徒大聲祈求：「觀世音菩薩，趕快救救我！」忽然空中來了一
架直昇機並且丟下繩子，要把他救離險境。信徒仍然不死心，非等到觀
世音菩薩出現不可，直升機也只有走了。信徒幾乎滅頂，最後，幸好被
濟公禪師救起來。信徒向濟公禪師抗議道：
　「像我這樣虔誠的信仰，為什麼觀世音菩薩都不來救我呢？」濟公禪
師對他說：「你真是愚痴！菩薩駕獨木舟來救你，你不肯，駕遊艇來救
你，你又不喜歡；最後趕緊用直升機來救你，你也不願意。觀音菩薩一
再救你，你不但不感謝，還在埋怨，實在是與佛無緣！」最大的束縛，
來自於執著，有了我執，必定無知，不了解真偽。


四、結語
法皆當捨，況乎非法；好便是了，了便是好

　（空空歌）
天也空，地也空，人生渺渺在其中。日也空，月也空，
東昇西墜為誰功。田也空，地也空，換了多少主人翁。金也空，銀也空，
死後何曾在手中。妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。朝走西，暮走東，
人生猶如採花蜂，採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。