7.心量
世界上什麼東西最大？什麼東西最敏捷。不是浩瀚的宇宙最大，也不是光速最快，而是我們的「心念」。就像當我們在想某個人，不論他身在何處，距離我們多麼的遙遠，他馬上就能浮現在我們的心中。故說「心」包太虛，「量」周沙界。所以我們千萬不要小看自己一念心的造作。
所謂「心田就是福田」。福字怎麼寫的？示字邊加上一口田。「福」就是依據我們「心」示現的那一口田，量大福就大，所以我們心量越大，福氣就越大。
「心量」，其實就是智慧的顯現。
什麼是真實的智慧？
心能不被萬法所縛，將心態時時歸零、凈空，不被「因緣和合」的假相迷惑，不被種種境界相心靈方程式的「名詞」套牢，將心量拓展到無限大，就是真實的智慧。
所以，我們如果能把智慧真正融入日常生活中，就是真實智慧；能把智慧從生命中展現，就是真實智慧。真實智慧有幾分，就得幾分心量，心量有幾分，就得幾分解脫。
我們人長到一定的年紀，差不多形體的大小就固定了，但是我們「心量的大小」，卻是可以改變的。
其實，原本我們的心量是沒有大小的，是完全解脫的，因為萬法唯心造，一切法從心想生，心本來就能生能現萬法，但是就是我們一念不覺，被所生的境界轉了我們如如不動的真心，誤認了境界相為實有，而產生了妄想、分別、執著。習氣越重，主觀意識就越重，每執著一分，心量就少一分，心量也就越來越小，心量越小，不如意的事也就越多，煩惱多，苦也就越多，如此惡性循環，心越迷越深，最後終究不得解脫，而在這生死輪回的苦海中，無有歇息，無有出脫之時。
現在重點來了！為什麼今天從人生的哲學中，我們有了某種程度上的領悟；也從人生種種的經歷中，學習到某種程度的體悟，可是我們的心量，卻沒有因此而變大，也沒有善用這些智慧，替自己得到些許的解脫。知道為什麼嗎？因為我們的「定力」不足以駕馭我們的智慧，因此我們生生世世的習氣，也就是我們所謂的劣根性，當然也輕輕松松就能擊退我們因「一時」而悟得的真心。
我們迷了這麼久，習氣及主觀意識的養成，所造成的分別與執著，我們一時的領悟，怎麼會是它們的對手。
所以佛教教導我們，勤修「戒、定、慧」，熄滅「貪、瞋、癡」，因為戒能對治貪心，定能對治瞋心，慧能對治愚癡。
但是，我們現在的人業障很深，要我們勤修「戒定慧」，熄滅「貪瞋癡」，也要讓我們心服口服。可是我們現代人為了追求名利，為了賺錢養家活口，為了物質生活的提升，又有多少人愿意去看那些讓我們心服口服的經典，又有多少人能在八萬四千法門中，找到適合我們悟後起修，真實獲得利益的方法。
現代的人，因為科技文明的進步，對物質的欲望更執著；但是，也因為資訊的發達，也讓這些解脫生、老、病、死的智慧，比以前更能容易的傳達，讓我們有機會認識真正的自己，讓我們在生命的洪流中，能自在解脫的展現生命力，為「當下而活」。
所以我希望大家能了解，生命密碼與心靈方程式這兩本心得分享，充其量，只能說是開啟我們生命能量的一把鑰匙，真正解脫生老病死和適合我們修行的方法，我們自己要有心去鉆研經教，才是正道。然後將自己悟得的教義印證在生活中，才是真正的智者。
佛教有「解門」跟「行門」，當我們從解門了解了事實的真相，我們必須從行門去印證它，才能獲得真實的利益，如果只能解，沒有行，不論我們的信仰是什麼，那都只是佛學、道學、儒學、基督學，與自己的解脫毫無關系，毫無幫助。
所以這些年，我深深體悟，只有不斷的「薰習」，不斷的培養「定力」，才能將我們長久以來所養成的習氣與主觀意識，漸漸地放下。也因為了解了一切相，只是因緣和合而生；肉身也只是「暫時」的現象，而非本體的「我」；包括生命中親人、愛人、仇人、小人、貴人，都只是過去生，自己修得來的緣；也了解「順境」也只是自己過去造的善業現前，「逆境」也只是自己過去造的惡業現前；所以，我選擇了最適合我的方法，來對治一切境界，那就是一句─阿彌陀佛。
如果您的信仰不同，您可以選擇用阿門、阿拉，任何你信仰的宗教都可以；觀世音菩薩也可以，神咒也，只要能幫助我們對治妄心，不管我們念的是什麼，祂就是真言。
宗教上的信仰，并不能代表什麼，如果一個教徒無法讓人感覺到真正的良善與愛，他就不是一個真正的教徒，而且這跟我們是否真正虔誠無關，如果我們信仰的宗教無法包容別人的宗教信仰，那我們又憑什麼認為我們的信仰比別的宗教還偉大，又憑什麼認為我們的修行比別人的修行更好呢？
所以我們常常會看見一些人非常的虛偽，他們能表現出對宗教信仰非常熱心、非常虔誠的樣子。當跟這些人相處的時候，他們表現出來的行為，那真是「好的」沒話說！但是一回到家里跟其他人相處的時候，那就完全不是那麼回事了。
卸下「虛偽」的面具之後，如果我們仔細觀察，他們的本質還是同一個人，還是那樣的容易動怒，還是那樣的禁不起一點刺激他們就會露出原始的本性，而且他們還比以前更多了一點自以為是的「自我」。
這些自以為虔誠的自我主義者，他們自以為已找到真理，別人宗教的真理根本算不了什麼，這些人虛假的自命清高，反而使他們變的更自我，心量變的更狹隘。
所以這種自以為虔誠的修行，不但沒有給自己帶來解脫，反而因為更多的執著，制造了更多的麻煩與痛苦。這種執著的虔誠過了頭，就會陷入一種「非友即敵」的情境，他們可以挺自己的信仰到不論「是非」，人類宗教很多所謂的「圣戰」，就是這樣才發生的，因為大家都堅持認為自己的神才是唯一的。
所以為什麼信仰宗教沒有為我們帶來更多的和平，反而引發更多的斗爭。為什麼許多的教徒沒有帶給家庭團結和諧，反而造成更多的沖突與紛爭。就是因為我們的信仰還是建立在「貪、瞋、癡」上，我們的信仰并不是往內心修，我們只是渴望我們信仰的神能為我們賜福，我們所做的一切布施，都只是為了替我們自己增添福報、消除業障，我們都是因為「有所求」。所以我們只是把注意力轉移了，只是從執著這一件事，變的執著另外一件事而已。
所以宗教信仰光是虔誠是不夠的，我們必須擴展我們的心量，培養我們的慈悲心，一個少了慈悲的虔誠，不論我們信仰的宗教多麼的偉大，對我們自己而言，都不是一個真正的宗教信仰。
每一個宗教都有大成就者，每一個宗教的宗門都會有分門派別。但是我們要知道，這些真正能成就的人，都是因為他們有著「無邊無際的心量」，不為萬法所縛，才能成就真正的大自在。
所以我在生命密碼跟大家分享過─真神、真佛是慈悲的。慈悲是給予！慈悲是從上而下，不管是誰有需要，慈悲都流向他。虔誠正好相反，虔誠是由下對上，是一種貪婪的乞求，乞求將慈悲流向他。
所以當一個人能拓展心量，從虔誠走向慈悲，那才是真正的宗教，宗教是教人從人性，回歸自己的佛性（自性）。
你只需要聽 卻不用「放在心上」
你只要需要看 看那「念頭」卻不用「隨風起舞」
當所有「思」與「想」排除之後 那就是真正的寧靜與自在
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