修行三個要件：疑情、摸索、解決困難

　　真正修行只有三個要件：疑情、摸索、解決困難。你不要看我講這個都是古人沒講過的詞，你自己看看修行是不是這三個東西？沒有疑情就沒有智慧，疑情越多智慧越多，疑情越大智慧越大，沒有疑情就沒有智能，就這麽簡單。你要有智慧幹什麽？智慧是爲覺悟用的，所以沒有疑情你就不可能覺悟。這是第一個；第二個，疑情産生以後你要摸索。因爲你要解決疑情，你就要去處理嘛，摸索就是在解決問題。所以疑情、摸索跟解決問題這三個是一個東西，同時發作的，它是修行上面的三個項度，是同一個，都在修行，沒有疑情你不可能修行，你隻是例行的慣性工作而已。

　　很簡單講，「禮佛一拜，罪滅恒沙」，你除了沒把地板磕破以外，我看你禮佛不少，那請問你罪滅了沒？因爲你不帶疑情，那麽磕頭如搗蒜。你帶着疑情就不一樣，你會一直進步，你禮佛是禮佛，第一拜到十萬拜同樣的行爲在做，但是它的價值跟意義是不一樣的。你帶着疑情就不一樣，你不帶疑情，第一拜跟第一百萬拜是一樣的。它的答案叫無意義，沒有意義啊，磕頭如搗蒜。「念佛一聲，福增無量」，人家又說「喊破喉嚨亦枉然」，因爲你不帶疑情，你念佛哪有增福報？沒有啊。念佛機一直在念，念佛機有福報嗎？沒有福報，因爲它沒有心，沒有疑情。那爲什麽你念就會往生？因爲你帶疑情所以絕對往生。所以你要懂得這個是真實的。
當你在處事的時候，你都沒有生命能量去激發你解決問題的能力，那你在修行裏你會嗎？所以不會處事的人，他在社會一定是個逃避者；因此他進來佛門想要修行也是逃避者，因爲他模式是一樣的，不會成功。因爲社會不會成功，修行就不會成功。

　　那我告訴你，你在社會成功的人來修行，一定會成功。因爲你在社會上會成功，是你有解決困難的能力，因此在修行時你要解決困難就沒問題！所以你在社會上表現是不是你進入佛門的資糧道？關鍵就在這裏。它是一體的，不是對立的。所以你學佛把世間法跟佛法對立起來，基本上你弄錯了。看誰教你的，你去找他算因果，我是不這樣教你的，不會給你迷信的。外面是一切唯心造，社會生活是我們佛門修行的一種延伸，它是一種圓滿的狀況跟境界！