流言起於愚者、傳於迷者、止於智者

天然古佛  降                 93年９月４日

述論：

流言起於愚者、傳於迷者、止於智者

末法時期眾生，人心紛雜且亂，人際關係時好時差，好友亦常因突生之言語不合而衍生劣性，唯有靜觀其變，始能免去災難。

有心之人即愚昧之輩，通常頭腦較好，謀略較多、城府較深，易因一時之興起，而製造一些事端及不實之言論，用以散播在外，藉以打擊他人，使其聲名受挫，而本身知名度大振，須知此時必須冷靜細思，以悉其病因所在。

所謂：「無風不起浪」，是否無意間造下禍因，而不自知，直至引爆爭端，遭受無情打擊，無妄之災，波及無辜，勢必傷害嚴重。

迷茫無知之輩，未能明辨是非，常將一些不實之言論爭相流傳，達到流言四散如花之結果，因為心中迷茫，不知深入經藏，不肯誠求懺悔，是故迷者較易淪於迷，又以迷茫解迷茫，迷上加愚，則智慧更難以萌生。難怪乎！末法時期眾生「根性太劣」，而「耳根太利」；佛曰：「老寶念佛」，自是解迷除茫之一大良藥也。

智者，乃因經歷上見多識廣，且深知世間人多詐，不實廣告太多，皆能將每一宗流言予以淨化，不但未受其影響而動搖其心性，且堅定志向，正因為智慧彰揚，故能保身立德以傳天下也。

此外，由「因果」探討，當然必有宿世糾纏之不善因子，兩造當事人具皆不能冷靜沉思，探究原因，勢必引發因果業報之形成，

一則藉以了斷夙累，不能接受且爭論不已者，前因未了，又再造新因，將冤冤相報，永無終止之期；

二則衝擊之後，能默而承受，當可沖銷戾氣以了前因，亦因此而能萌生智慧；

三則上天針對修行者，甚至於道場之主事者，藉機或借業力加以考核其承擔天命之適當與否，如能處理圓滿且平順過關，則上天託付之普度使命，不但予以加分，天命將更加畀重。

自古以來，修行者常有教義之辯，互相攻訐；甚至於道場主事者亦較易輕忽，乃更形成「教爭」，宜慎之！