声律启蒙下卷·九青之一
【解析】
红对紫，白对青，渔火对禅灯。
红对紫：大红大紫，相提并论。
白对青，青眼、白眼，喜恶不同。
渔火：渔家船上的灯火。
［唐］张继《枫桥夜泊》诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
禅灯：佛寺禅院的灯火。明代有一种采用高丽窍石制成的石灯亦称作禅灯，窍内置灯油，因石质不同，光色各异，白者为月灯，红者为日灯。
［唐］贾岛《送慈恩寺霄韵法师》诗云：“清磬先寒角，禅灯彻晓烽。”
唐诗对汉史，释典对仙经。
唐诗：唐代是中国诗作巅峰期。
汉史：汉代是中国史学最盛期。
［清］李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“历朝文字之盛，其名各有所归， 汉 史、 唐诗、 宋文、 元曲，此世人口头语也。”
释典：佛教的经典书籍。因佛祖名号释迦牟尼，故按中国习俗，以“释”作姓，称其经典著述为“释典”。佛门出家人法号也以“释”为姓。
仙经：道教的经典书籍。因道家追求修行成仙而名。
［唐］吕岩（吕洞宾）《七言》诗云：“仙经已读三千卷，古法曾持十二科。”
龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。
龟曳尾：据《庄子·秋水》所载，楚王欲请庄子出山为官。最喜欢讲故事来说道理的庄子就对楚王的使者说：“听说楚国有只神龟，已死了三千年，楚王还把它珍藏在宗庙里供着。你觉得，这只龟是愿意留下骨骸显示尊贵呢，还是愿意拖着尾巴活在泥水里？”使者想了想回答说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“吾将曳尾于涂（泥水）中。”说完便头也不回地继续垂钓于濮水。
鹤梳翎：白鹤是一种好洁的动物，喜欢梳理自身雪白的羽毛。明朝和清朝都给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的补服，一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”，作为高官的象征。唐代大诗人白居易在《池鹤》诗中曾赞曰：“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。［唐］郑颢《续梦中十韵》诗云：“日斜乌敛翠，风动鹤梳翎。”
这两个动物动作的相对，是典型的以物比况手法。前者表达的是怡然世外，自由自在的逍遥；后者表达的是清高自守，洁身自好的情操。
月榭风亭：月光下的水榭，清风中的凉亭。都是惬意的所在。
［唐］冯翊《桂苑丛谈·赏心亭》云：“风亭月榭既已荒凉，花圃钓台未惬深旨。”
一轮秋夜月，几点晓天星。
十五之夜，月亮圆如车轮。
［宋］辛弃疾《中秋月》词云：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”
天欲破晓，晨星只剩下几颗。
［宋］朱长文《春晚遣怀》诗云：“春华急似晓天星，谁得年年鬓发青。”
晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。
西晋名将山简，嗜酒成癖，人称“醉山翁”。任征南将军时，镇守襄阳，常赴高阳池纵酒，烂醉方休。有童谣说：“山公时一醉，径造（直接去）高阳池。日暮倒载（躺倒在车上）归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接篱（古代一种头巾）。”
爱国诗人屈原，对楚国统治集团的昏庸腐败极端痛恨。他在《楚辞·渔父》一文中曾感叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
醒：在平水韵中属于特殊的“平仄双读同义字”，就是说，可以读成平声，也可以读成仄声，都是一个意思。在“九青”里，都是平声的韵部，所以这里发平声，读“星”。这样的平仄双读的同义字，还有“看”、“过”、“思”、“教”、“探”等字。
绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；
因为思念，刺绣累了的女子懒得再绣鸳鸯枕。文，同“纹”，作动词。
［唐］温庭筠《南歌子》词云：“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙，罗帐罢炉熏。近来心更切，为思君。”
吮毫画者，思将孔雀写为屏。
画者用嘴润湿了毛笔，正在构思怎样把孔雀画上屏风。
吮毫：有成语“吮毫搦（nuò）管”，意思是用嘴把毛笔润湿，形容构思作品或准备写作，也指凝神遐想，进行创作。出自晋代陆机《文赋》：“或操觚（ɡū，古代酒器）以率尔，或含毫而邈然。”
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