自从买了部佳能单反相机,一有空且天气好就挎着它往外跑,到处搜寻拍摄目标。虽然大多数时候没有什么收获,但有时也会有意外的惊喜。这不,今天我就遇见了一只戴胜鸟。
不管是由于以往没有留意,还是因为戴胜鸟在东莞本来就极少出现,反正我在东莞生活将近十八年,还是头一次遇见它,因而特别觉得喜出望外。
戴胜又名戴鵀(rén),《淮南子·时则训》:“鸣鸠奋其羽,戴鵀降于桑。”高诱注:“戴鵀,戴胜鸟也。”
古人给一物取名,必有其原由。例如孔雀,“孔”有“大”的意思,孔雀就是大鸟雀。那么,古人为何给这种鸟儿取名“戴胜”?原来“胜”即华胜,是古代妇女的一种插于髻上或缀于额前的首饰。《汉书·司马相如传下》:“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐·颜师古注:“胜,妇人首饰也;汉代谓之华胜。”
下面就是古代的华胜:
《广韵》曰:“鵀,戴胜鸟也。头上毛似胜”。戴胜鸟头上有羽冠,就像戴着华胜一样,所以古人给它取名“戴胜”。
至于戴胜又名戴鵀,据《尔雅·释鸟》“鵖鴔”条下郭璞注:“鵀卽头上胜。”可知“鵀”之义本是戴在头上的华胜,与“胜”之义相通。
说起戴胜,它可不是平常的鸟,它是以色列的国鸟。
据说,戴胜之所以能获选为以色列的国鸟,是因为它美丽、尽职尽责、能照顾好自己的后代。而在我国,戴胜鸟则有着更加厚重的传统文化内涵。
首先,因为头戴华胜是古代神话人物西王母的经典打扮,这正如《山海经·西山经》所说的:“西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。”所以后来便以“戴胜”借指西王母。如东汉·张衡《思玄赋》:“戴胜愁其既欢兮,又消余之行迟。”李善注:“戴胜,谓西王母也。”并由此进而让戴胜成了天姿绝色、雍容华贵、仪态万千、母仪天下的西王母的化身。
其次,由于戴胜鸟的外形极其独特——头顶五彩羽毛,小嘴尖长细窄,羽纹错落有致,使得它自古以来就成为了宗教和神话传说中的吉祥物。因而在我国古代,有许多赞美它的诗词歌赋。例如:
唐·王建《戴胜词》:“戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑,衔得蜻蜓飞过屋。可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。”在这首诗中,戴胜是“知天时”的智慧之鸟。
唐·贾岛《题戴胜》:“星点花冠道士衣,紫阳宫女化身飞。能传世上春消息,若到蓬山莫放归。”在这首诗中,戴胜则是美丽的化身、祥和的代名词。
元·僧守仁《戴胜》:“青林暖雨饱桑虫,胜雨离披湿翠红。亦有春思禁不得,舜花枝上诉春风。”在这首诗中,戴胜又成了春归大地的象征。
此外,在我国的国画艺术中,戴胜是重要的表现形象之一,常常配以萱草,作为母爱的象征;在民间,则有着各种有关戴胜的美丽传说。在这些民间传说中,戴胜具有机警耿直的禀性、忠贞不渝的习性;就是现在,市面上还有许多以戴胜为题材的工艺品。 (戴胜图 北宋赵佶 绢本设色 册页 55厘米×59厘米 北京故宫博物院藏)
(幽篁戴胜图 元 赵孟頫 绢本设色 25.4厘米×36.2厘米 北京故宫博物院藏)
总而言之,戴胜不仅是自然界的一种鸟,而且是一种社会文化,它象征着美丽、智慧、祥和、正直、忠贞和母爱。
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