花山节是苗族的重大节日之一，时间在农历正月初二至初七，又称“踩花山”，是祭祀苗族远古祖先——蚩尤的节日。节日活动分祭杆、闹杆、收杆三个程序进行，节日活动内容主要有：倒爬花杆、对歌、跳芦笙、练武术、赛马、斗牛等。花山节最重要的活动是倒爬花杆。爬杆者须背贴花杆，双手向上反扳，头朝下脚在上，一纵一纵地向上跃，谁爬到杆顶用的时间最少，谁就是“花杆王”。
花山节又是苗族青年男女相互倾吐爱情、定婚结友的美好时机。如果小姑娘也有情意，便以山歌对答，反之则以无言对答或躲开小伞表示拒绝，然后备求相爱。青年男女，一旦相爱，男的要以花裹脚、花围腰带赠送姑娘，而女的也以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠。
拉祜族扩塔节
“扩塔”是拉祜语的音译，意为过年。时间与汉族春节同期，断断续续共9天。正月初一至初四为一节，初八、初九为二节，十三至十五为三节。拉祜族相信，他们的祖先是从葫芦里生出来的，所以把葫芦列为吉祥物，并用葫芦做了芦笙，每逢扩塔节要跳芦笙舞。
起初过扩塔节时，男子们上山打猎没能赶回家，所以初八、初九补过节。因此，在拉祜族的扩塔节里，初一至初四叫过大年，又叫女人的年(节)；初八、初九叫过小年，又叫男人的年(节)。在扩塔节里 ，初八、初九最热闹隆重，这反映了拉祜族人对男子社会地位的看重。
景颇族目脑纵歌节
目脑纵歌节是德宏景颇族的传统节日，是"大伙跳舞"的意思。一般在农历正月十五日举行，为其四五天。届时，人们穿着节日盛装，从四面八方赶来参加。
人们先在宽大的广场或草坪中央竖起高达20米左右的目脑柱，柱上绘有精美的图案。图案中画有蕨菜，因蕨蕾如握拳，叶如排箭，景颇人视其为团结和前进的象征。两柱之间交叉置放着两把银光闪闪的大刀，象征着景颇族人民骁勇刚毅的性格特征。目脑柱的两侧还有两块高约8米的木板，所绘图案象征子孙昌盛吉祥。上方横匾画着相传为景颇族发源地的喜马拉雅山，下方横匾画着农作物和家畜，象征着对未来美好生活的向往和追求。
“剽牛”是景颇族目瑙纵歌节最庄严最原始的宗教祭祀仪式，也是最具景颇族特色的歌舞祭祀活动。通过剽牛仪式寄托景颇族对牛的崇敬心情，祈求上天保佑，让生活在这块热土上的景颇人吉祥如意，人畜平安，五谷丰登。
纳西族棒棒会
棒棒会也被称作“农具会”、“弥勒会”、“米拉会”，是纳西族岁时交易会，原为佛教庙会。每年农历正月十五于丽江玉皇阁举行。这天，当地喇嘛教徒朝庙念经，村民进香祭弥勒佛。清朝以后逐渐演变为农具及竹、木器交易会，因所交易的商品多锄把之类的棒状木器，帮称“棒棒会”。 届时，丽江城内人流如潮，街道上摆满了交易的竹、木、铁农具以及果树苗木、花卉等。棒棒会标志着着一年的春节活动的结束和春耕生产的开始。
彝族插花节
插花节是颇具特色的彝族传统节日，以云南省大姚县昙华山区的节庆活动尤为隆重盛大，每年农历二月初八，人们身着盛装，背上竹箩上山采花。然后把马樱花等鲜花带下山，插在门口、窗户、房子周围、农具等地方及一些神位上。人们还互相插戴马缨花，表示美好祝愿。届时，林下花间，男女老少和着芦笙围成圆圈“打歌”，青年情侣则相偎而歌，欢声笑语，非常热闹。
壮族三月三
“三月三”是壮族的传统节日，以对歌为主要活动，因此此节日又被称作“歌圩”或“歌节”。三月三”这天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。方圆数十里的男女青年穿上节日盛装赶来参加，少者几百人，多达数千人至上万人。男女青年们，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱“游览歌”；观察物色对手，遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”；得到女方答应，就唱“询问歌”；彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”；分别时则唱“送别歌”。歌词随编随唱。青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。除对歌外，还举行抛绣球、碰红蛋、放花炮以及壮戏表演等活动。
傣族泼水节
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响力最大，参加人数最多的节日，每年吸引大量外地游客前来。
泼水节是傣族的新年，在公历的四月中旬，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。泼水节除了大家熟知的泼水活动外，还有划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞等活动，这些活动主要在傣族新年的第三天进行，傣语称之为“麦帕雅晚玛”。这一天，整个泼水节达到最高潮。
傈僳族阔时节
阔时节，相当于汉族的春节，是云南西部怒江州傈僳族的传统节日，每年12月20日是法定的傈僳族传统节日“阔时节”。傈傈族人在年前要用锥栗树枝将屋内屋外打扫干净，一边扫一边唱，大意思：“扫除一切疾病，荡尽全部患难，扫除痛苦和困难，扫净贫困和饥饿……”然后，要在大门前竖一棵青松，并铺上松毛，以示祛病消灾。
“阔时节”的第一天要举行传统的民族文娱活动——打拽，进行赛歌赛舞，男女青年怀抱土琵琶、月琴或三弦琴扛着猎枪，挨家挨户去拜年，他们每到一户，便为主人跳舞弹奏，表示祝贺，主人则为青年人祝福，并送上糯米粑粑和瓜子、松子等食物。节日晚上，村上长辈带领全村人唱“阔时节”歌。节日期间，还举行射弩、打陀螺、荡秋千、“上刀山、下火海”等一系列活动，其中“上刀山，下火海”可说是惊心动魄。
白族本主节
“本主”， 意为“本境福主”，是每个村社所供奉的至高无上的保护神。本主崇拜是白族独有的宗教信仰，它源于原始的多神崇拜、英雄崇拜、自然崇拜、祖先崇拜。各村本主的身份不一，有南诏大理国的帝王将相、重大历史事件的重要人物、忠臣孝子、民族英雄等。一旦被尊为本主，便有着相当于帝王的谥号，如“护国景帝”、“锡民皇帝”、“柏洁圣妃阿梨帝母”等等，足见其地位之高。在白族地区，村村都有本主庙，供奉着各自崇信的本主木雕神像以及本主的后妃子女、六畜大王、子孙娘娘等配神。
本主节举办日期因各村本主不同的身份和生辰而不同，一般以岁首或本主生日为节期，多选定于春节期间或每年二月、六、七、八月农事间隙期间。本主节又称为本主会，是一年之中最为隆重的迎神社火，会期三至五天不等。包括迎神、祭神、颂神、娱神等活动内容。
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