生存还是毁灭？

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生存还是毁灭？

作者：聂琦冰 

生存还是毁灭？

——湖北纪行之一

我觉得，现代与古代最大的区别就是：多么远的事情都能知道，多么远的距离都能达到。

突然想到去武汉，说走就走!

车行在大广高速。在我的印象中，江西的西北部一直是个很偏的地方，因为这一带都是山，车不停地在群山隧道中穿行。不过一路上却是车流不息，一点也不觉得偏。看来，印象多半总是错的。

出江西的时候，赫然看到一块路牌上写着“九宫山”。九宫山并不是一座非常出名的山，我对九宫山的了解，仅限于李自成殒于此。

要说李自成是反贼，我还真不认同——李自成的军队在遭受了几次严重的打击之后，居然越打越顺，两个月就攻到了北京城外。这个时候，李闯王还是没想要推翻政府，都打到复兴门了，眼看就要进紫禁城了——一个驿卒出身的人居然要进京，而且不用办理暂住证，哇，幸福来得太突然了吧？李自成自己都不敢相信这是真的。于是就想着给崇祯写信说： “议割西北一带分国王并犒赏军百万，退守河南……愿为朝廷内遏群寇，尤能以劲兵助剿辽藩。但不奉诏与觐耳”，意思是我不想夺你的江山，只想当个西北王，并愿为您清除包括满人集团在内的所有反动派——你看看，这象是反贼做的事么？

其实在这种内忧外患相压之下，傻子都知道这桩买卖不赖，况且别无选择。但是明人最大的特点是什么——讲究气节，其实在这个时候就不是一个气节问题了，换一种不好听的说法就是爱讲死理。动辄“天子守国门，君王死社稷”，曾经一干大臣因为嘉靖叫自己的亲爹是爸爸还是伯父这样无聊的问题而不惜廷杖而死，这种事情自永乐朝方孝儒以降不胜枚举。而且崇祯本人就是一个超级二杆子，一条道走到黑，在一帮子大臣的怂恿之下，自然是拒绝了李自成的“无理要求”。

崇祯这个人，虽然勤勉刚毅，能力却有限，而且容易意气用事。别的不说，在位十七年，换了二十多位首辅，比日本首相换得还勤；杀了包括袁崇焕在内的两任兵部尚书、十七位总督。还死好面子，以当时的形势，南下是比较明智的选择，他自己也很清楚，但却又抹不开面子，非要群臣上奏强烈要求南下，结果群臣比崇祯还要面子，不但没人响应，反而一个个慷慨激昂地反对。南迁又没戏了——一次机会又被放弃了。所以崇祯临死时哀叹：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。”——虽然有推脱责任之嫌，但也不无道理。

其实机会是有的，周星驰曾有一段名言：“曾经，有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，等到我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此......如果上天能够给我一个再来一次的机会……”这话，用在崇祯身边再好不过了。不过，崇祯的机会远不止一次，但他每次都浪费掉了。

结果就是，崇祯自已爬上了景山，自挂东南枝。李闯王进了北京大顺皇帝，上了四十三天班，就被吴三桂赶出去。成了北漂。当然北漂不一定在北京漂，一路被各种武装群殴，最后到了九宫山，被两个武装农民给杀了。

明朝丢在崇祯手里却实是有点冤。崇祯在明朝的皇帝里边算是一个非常勤勉的皇帝，是勤政廉政的模范，工作十七年，病假都没请过；对家属和身边工作人员要求也很严，为减轻财政负担，让老婆做饭织布。

再看看崇祯前面几位老兄：嘉靖是个智商特高的皇帝，同时也是位化学家，主要成就是从事医药研究，研究成果是仙丹；万历三十年没上过班，许多高干一直到退休都没见过皇帝是啥样；光宗是个花痴，上台不到一个月，直接牺牲在工作岗位——床上；天启皇帝还算不错，是个出色的木匠——你看都出了一些啥玩意儿。

君王死社稷，群臣也没闲着，昨天慷慨激昂地誓言与祖国共存亡，今天一个个都到大顺朝应聘去了，几百名大臣真正死国的，就一十七位。气节到了这里，不名一文了。这里有一人要特别点名表扬：兵科龚鼎孳，据他自己说是要殉国的，但“我本欲死，奈小妾不肯耳 ”，唉，真是难为他了！记得在拙作《气节种种》里曾写过钱谦益被小妾柳如是拉着跳河殉国的故事，同样是二奶，做人的差别怎么这么大呢——自己贪生怕死，却拿一个女人来做挡箭牌，真可谓“人不要脸，百事可为”。此公后来一投大顺，再投满清。也不知他的小妾后来说什么了。

清兵入关了，就我个人认为，这次的改朝换代并不是一次进步。清兵在大江南北犯下了一桩桩应遭天遣的滔天罪行——扬州十日杀了八十三万军民，接下来的就是江阴之屠、南昌之屠、嘉定三屠、赣州之屠、四川之屠……

这里要提出的是，嘉定城一共被屠了三次。一次次被屠城后，周边的人民又重新聚集起来，抵抗清兵，反复三次，全城屠尽，起义才被平息下去，屠杀的凶残程度，与侵华日军也不遑多让。那时的水乡人民，拥有的决不只有水性，更多的是血性。令人感喟的是，屠嘉定的将领并不是满人，而是一个汉人的降将——李成栋。此公后来又率军复投南明，成为了抗击清军最有力，也最坚定的力量，直到在江西信丰战死——历史，有时候就象传奇。

国破山河在。朱家的王子们在长江以南建立起了南明王朝，让那些坚贞不屈的人们有了一个精神上的支柱。但所谓的南明王朝并不是一个统一的王朝，而是多个朱明后裔建立起来的一个个临时政权，其实这时的南明实力还是不弱的——有明朝时期留下来的以何腾蛟为主的正规军、有李自成余下的大顺军、另一路农民起义张献忠留下的大西军、郑芝龙的海军、投清后又反正的前明军以及各路乡勇及民兵，力量非常可观。但各政权之间时有内讧，没有统一指挥，如大同总兵起义，南明军如果能及时响应，形势一定改观。又如前李定国曾与郑成功（郑芝龙之子）水陆合进长江，郑成功在长江等了李定国许久，却不见李定国半个兵卒。次年，二人又一次相约，这次郑成功用相同的手法放了李定国的鸽子——军事上缺乏统一指挥，思想上缺乏统一领导，自然给了清人可趁之机。

就这样，南明一个个政权被消灭，一直到最后一个政权——永历。永历帝朱由榔懦弱寡断，却又想有所作为。曾经倚仗大西军孙可望、李定国收复过湖南。但总的来说，南明已经大势已去。永历政权被赶到云南，后吴三桂攻入云南，这个时候，清朝基本占领明朝全境。永历帝由沐王保护流至缅甸——这下好，出国了。其时的缅甸实际听命时云南沐王府（沐王是明太祖敕命世镇云南的沐英的世系，近代火枪的线性战术就是这位大哥发明的，比欧洲使用这一战术早两百年）。明朝看起来要真正灭亡了。

其实这个时候机会还是有的——朝鲜，这个明朝的属国，因孤立无援而成为清的属国，但一直着明服，采用明制。一般说来，皇帝没了，他的年号也就停用，我们汉人用崇祯年号用了十七年，但朝鲜人却用了二百六十五年。一直用到近代才算完事。这个时候的朝鲜，一直在伺机反清复明；郑成协一直踞守台湾，有着当时世界上数一数二的海军；当时在越南的华侨已经在组织军队，配合南明反击；还有当时在南洋（现印度尼西亚等国）建立世界上第一个共和国——兰芳共和国的南洋华人亦在准备派兵大陆，光复明朝；郑成功还曾与日本幕府联系，进攻清军，后因日本各路意见不统一而作罢。

还有一支力量。作为葡萄牙在澳门的房东，永历帝曾向葡澳求援，葡萄牙人虽是海盗出身，却也还够意思，借了不少红夷大炮和洋枪，但一次次借，一次次被打掉，葡萄牙人也烦了，再说眼看房东就要换人了，也不好太过得罪清朝。最后一次借了二百支洋枪，条件是永历帝信天主，对，你没看错，中国的皇帝信天主。

当然，永历可以信天主教，但不能入教，不能作为正式的教徒。理由很简单，天主教徒只能有一个妻子。你想想中国的皇帝有多少老婆吧。不过这并不妨碍他身边的人信教，比如说皇太后也不叫什么秀珍啊兰英啊什么的，改叫玛利亚，皇后叫亚娜，太子也不叫朱慈烜了，叫当定·朱，我估计这个“当定”可能就是现在“但丁”的译音。

1649年，山穿水尽的永历被逼得实在是没有办法，想出了一个令人想不敢想的主意——写信给罗马教皇，向他求援。信中有一句：“天主保佑我国中兴太平”。 落款分别为“皇太后玛利亚”、“中宫皇后亚娜”以及“皇太子当定”。可惜的是，这封信直到两年后才到达罗马教廷，而当教皇回信经过越南到达时，已经是1658年的事情了，此时南明朝廷已经濒临瓦解。最终此信也没能改变中国的历史进程，作为政府正式与西方交流的文件竟是一封濒死的求救信，不能不让人心酸。

缅甸王虽然怕沐王，但更怕清朝。最后，缅王还是交出了永历帝，不久永历帝就被吴三桂戮于昆明。现在这个地方叫逼死坡，现在还可见一块竖碑，铭文：“明永历帝殉国处”，落款为三迤士民，时间为民国元年。实际此碑为蔡锷将军所立。

永历殒后，跟随他的上万遗民就在滇缅边界处定居了下来，他们一直打着明朝的旗帜，说着汉话，沿袭汉人的习俗。后来被缅政府称为果敢族，他们一直打着纪念明朝的日月旗到1962年。

朝代变更，在中国并不是新鲜事。这些变更，往往伴随着杀戮与背叛。有些人活着，有些人死去。有些人可以活，但死了；有些人可以死，但活着。

活着还是死去，这是个问题。

唉，一座九宫山岭，引出无尽遗恨。算了，不说了，开车吧。

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作者简介

聂琦冰，高安中学老师。

教育使人富有文学使人高贵

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