经文：
所以欲知阴中之阴、阳中之阳者，何也?为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。
了解阴阳之中复有阴阳的道理是为什么呢?这是要分析四时疾病的在阴在阳，以作为治疗的依据，如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，都要根据疾病的部位来施用针刺和砭石的疗法。此外，背为阳，阳中之阳为心，阳中之阴为肺。腹为阴，阴中之阴为肾，阴中之阳为肝，阴中的至阴为脾。以上这些都是人体阴阳表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证，所以人与自然界的阴阳是相应的。
“所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。”
认识了自然阴阳和人体阴阳以后，第一要会诊断，第二要会治疗。
“冬病在阴，夏病在阳。”就是说冬天得的病，容易伤得比较深，伤到肾。肾是阴中之阴，心是阴中之阳，夏天的病容易伤到心。所以冬天一定要闭藏，一定要养精蓄锐，不要轻易地漏精，不要去出汗、不要去冬泳。
“春病在阴，秋病在阳”，春天是肝，肝是阴中之阴，春天容易伤到肝。秋病容易伤到肺，肺是华盖，人体最高。它虽然属于阴，但是它在上面，是阴中之阳。
“故视其所在，为施针石”，伤到哪个脏，每个脏有对应着它的腑，每个脏又有它的经络，可以通过针刺和砭石，刺激人的经络，取得一种阴阳的平衡。
刮痧其实是砭石的一种，但不是所有人刮痧能治病，没有热毒，没有特别强烈的淤血在里面的人，不适合刮痧。中医讲“异法方宜”的，不同的病，不同的症，用不同的方法。东方人得的病用砭石，西方的人用口服的汤药，南方人用针，北方人就用艾灸，中原人用导引按跷。
“故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也。”就是说，我们背的上半部是阳，背的下半部是阴。而背的上半部里面对应里面有三个脏，心、心胞和肺。肺跟心相比，肺就属阴，心就属阳。当分阴阳的时候，一定要知道在跟谁比，参照物是谁。
“腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”腹为阴，在腹腔里面有肾脏、肝脏、脾脏。脏为阴，阴阳是个关系，肝在五行里面属于木，它有一个往上的生发之性，跟肾相比，它是阴中之阳。肾是主水，水曰润下，它是往下流，所以它跟肝比是阴中之阴。脾属于收，一些藏污纳垢的事都让脾给吸收进去了。吸收到体内它又不是精，它是浊，所以搞得人发病了，所以它是阴中之至阴。
“此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。” 输，转输、输注，输送，就是气是有一种共振的。应，是呼应、对应。其实歧伯讲的都是阴阳，阴对着里，对着内，对着雌；阳对表，对着外，对着雄。阴阳表里互相感应，同气相求，同声相应。
这种输应是天地之气呼应的，先归类，把天地归类，把自然、人体归类，然后让他们去一一对应。一一对应以后，和了，谐了，这个人活得舒服，自然也舒服。一旦不和、不谐，人就要得病。
中医看病，是在聪明地利用天然的力量。医生的作用是在恰当的地方给一个恰当的力，让它一下恢复到它这个状态。比如，当人在足三里扎了一针，引起了胃的整个器官的蠕动，就知道扎的地方在其它地方引起反应了，是中医认识到它们之间存在关系，而且告诉人怎么去刺激它。
如果不修身养性，不去开那个慧，一直活在太刻意、太强迫的那个后天意识中，就把人先天与自然共振那个本能的频率给破坏了。我们现在天黑了不睡，天亮了不起，春天没有斗志，秋天或冬天了反而与天斗、与地斗，最后的结果就是“求死”。
“故以应天之阴阳也”，所以人应该跟上天地变化的点。天之阴阳表现在四季和昼夜，还有天象的变化。我们一定要学会应天地之阴阳，阴阳表现的那个象。天亮了，就应象，就起床。天黑了，就去睡。而我们现在是“不应”，天亮了我不起，甚至逆着做，越到晚上越折腾，越到阴中之阴的时候越折腾。
天人相应，古代人认为人和所处的自然界有千丝万缕的联系，而且这种联系匪夷所思。他们认为天上星象的变化，包括地势上地势的变化，都是跟人间的变化有联系的。所以当自然出现了一些异常的变化以后，我们是不是就借此反思一下，反思我们的所作所为，反思我们的系统或者组织或者社会是不是出了什么问题。
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