现在政策放开，可以允许有二胎了。有的人想方设法拼着命都想再生一个，而有的人却根本没当回事，对二胎政策一点不感兴趣。
生养后代是人类生存的一个传统，有人是为了传宗接代，养儿防老和种族延续，有人是为了爱，也有人“压根儿是生殖冲动”。总之繁衍子孙是理所当然天经地义的，千百年来，人们对生育儿女从来没有犹豫，从来没有异议。
在中国的很多地方都有重男轻女的思想，认为只有男子才能延续家族的血脉，才能将养老送终、传宗接代的思想发扬光大。于是几乎所有的中国人都不惜一切代价都要生一个儿子，如果前面生的是女孩，他们会一鼓作气生下去，直到生出男孩为止。当计划生育政策出来后，这样无休止的繁衍被终结，但仍然有人冒着被巨额罚款，甚至坐牢的危险铤而走险。今天生育已经不“计划”了，为什么有人还坚持只要一个，而有人依然不惜代价都要多生几个？
1、什么是孝，什么是不孝
首先我们来看一个观念，那就是众所周知的“不孝有三，无后为大”。一般人的理解是，不孝有很多种，但如果没有后代是最大的不孝。这是我们中国人根深蒂固的生育观念，一直延续至今，丝毫没有改变。但如果我们对这句话认真解读一下，可能很多人的观念会有所改变，不再那么执着了。
“不孝有三，无后为大”出自孟子的《离娄章句上》，全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。什么意思？孟子说，不孝的现象有很多，如果后代没有做到后代的本分，那就是最大的不孝。舜没有告知父母而娶妻，就是没有尽到一个儿子的本分。如果按照君子要求的话，还是应该如实禀告。
这段话是说，做子女的要尽自己的本分，能够孝顺父母，赡养父母，不使父母蒙羞，不使父母受到伤害，这才是孝。因此孟子在《离娄章句下》特意对不孝作了说明：世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
孟子说，不孝的情况有五种，第一是做子女的不劳动，置父母于不顾；第二是好赌博，好喝酒，而对父母不照顾；第三是贪求财物，只关心自己的妻子儿女，而不赡养父母；第四是放纵欲望，而使父母蒙受羞辱；第五是逞强玩命，而危及父母安全。看到了没？我们通俗认为的“没有后代”根本不是不孝的情况之一。
从孟子的话中，我们同时可知道做子女的本分，那就是要辛勤劳作，不赌博，不酗酒，不贪求财物，不偏私妻子儿女，不斗狠玩命，能够照顾和赡养父母，不让他们担心和不危及他们的安全。
只有一个人尽到了自己的本分，杜绝了不孝的这些情况，才可以称为孝。在《孝经》中，子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
就是说，日常居家时，应处处都对父母恭敬；奉养父母时，应保持愉悦的心情；父母生病时，应带着忧虑的神情去照顾；父母去世时，应竭尽哀伤；祭祀父母时，应严肃对待。还有要去除骄、乱、争的毛病，因为它们有可能使自身伤亡、受到刑罚和陷入残杀。但如果不能去除，即使每天用牛、羊、猪肉来供养父母，还是算不孝。
所以要说什么是孝，首先是能“养”，即奉养双亲，如孔子说“今之孝者，是谓能养”；其次是能“敬”，即心存恭敬地孝顺父母，如孔子所说“不敬，何以别乎”；再次是能做到“得”与“顺”，即得到父母的欢心，顺从父母的心意，如孔子所说的“色难”和“无违”。
说这么多，唯一的结论就是没有后代不是不孝，要二胎和不要二胎与孝不孝没有直接关联。生孩子与传统的伦理有密切的关系，那么为什么现在的人有这二种截然不同的态度？
2、要二胎
既然生孩子与孝没有多大关系，那么有了一胎后，完成了中国传统的伦理，有些人还是迫不及待想要二胎，想要子孙满堂，究其原因，与传统的观念和当今的价值观以及生存环境有关。
首先是传统老观念的影响，传统的生育观念从来没有离开我们，即使社会发展到今天。比如养儿防老，多子多福，只要经济条件跟得上，生就生了。人丁兴旺，子孙满堂确实诱惑巨大，有些地方，即使家庭状况不太好，也毫不犹豫说生就生。
我们只要看看计划生育时期，那些打游击，不怕罚款，不怕丢公职，不怕坐牢的想要多生一个孩子的人家，他们的决心、意志坚定而顽强，就是不惜任何代价矢志不渝。还有很多观望的家庭，早就盼望着政策的宽松能给他们一个机会。
其次是家庭的压力或者支持和家大业大的支持。很多人即使政策放开，他们没有生二胎的意愿，一个很重要的方面是没有来自家庭的压力。
现在生活条件好了，双方父母有钱有闲，他们当然希望作为独生子女的生育双方能再生一个。这样有些人就是不愿意，也经不住两家老人的软磨硬泡，举手投降。有报道说，曾有子女和父母为生二胎而签订协议，明确双方的责任和义务。当然也存在很多的人为了体谅双方老人的一片苦心，恪守孝道，咬咬牙、狠狠心作出了生二胎的决定。
当然如果家里家大业大，生二胎的意愿会更加强烈。他们不仅是为了传宗接代，更重要的是继承家业，将家族的荣光一代代传下去。
再次是现在生育者观念的改变。如今享受宽松政策的受益者一般都是独生子女，他们亲身体验了独生子女成长过程中很多欠缺的方面，所以他们有强烈的意愿想为自己的孩子减少这方面的遗憾。他们也预知未来独生子女将来养老的压力实在太大，所以再生一个可以一举两得甚至可以一举多得。
独生子女的父母应该都很清楚，虽然他们给了孩子最好的成长环境，但总觉得缺少点什么。撇开学习因素不讲，孩子没有他们以前快乐，兄弟姐妹的那种快乐对他们来说是个空缺。他们的玩伴同样是来自独生子女的家庭，一些兄弟姐妹的关爱、谦让等好习惯往往不能有效培养。为填补这个空缺，他们就会晓之以理动之以情，教育他们的独生子女，不能再让下一代再度孤单。
从孩子方面讲，他们也迫切需要手足，就好比我们需要伴侣一样。有些家庭在决定生二胎时征求老大意见，当然这只是形式上的，但不管老大开始意见是愿意还是不愿意，反正到二胎降临后中，老大很少产生势不两立的恶意，反而是多了一份关心和怜爱。
从亲人和家乡观念来说，兄弟姐妹的存在就是另一家的存在，是另一个故乡的存在。无论天涯海角，无论相隔千里，亲人在哪，家和故乡就在哪。
还有有些人就认为生两个比生一个轻松，因此他们根本不存在什么压力和顾虑。想想有点道理，我们以前兄弟姐妹那么多，生活条件还那么艰苦，还不是一样走过来了。
所以想生的理由多种多样，或者说想生就根本不需要理由。有些人无论遇到怎样的压力，或者遇到怎样的支持，他们不想生就是不生。如果从孝的角度出发，生二胎也是孝的一种，因为顺了父母的心意，了却了他们的遗憾，并且给他们能够带来快乐。但我们能不能说不愿意生二胎就是不孝呢？
3、不要二胎
现在不要二胎一个很重要的原因就是生孩子成本太高，养不起，发愁的事情太多，让人吃不消。
是的，如今虽然生活条件有了大幅改善，但对于普通家庭来说，还是面临很多的生存压力，如高房价、高教育支出等。农村的情况对房价的影响不太敏感，但对于城市来说，孩子的上学问题直接与房子挂钩，有人担心，养一个已经很吃力，再要一个将如何面对。现在的年轻人工资都不太高，如果用不多的工资购房、购车，无疑是杯水车薪。尤其是那些得不到父母的支持，自己生活又紧巴巴的家庭，要二胎对他们是奢侈的想法，付诸实践更是渺茫。
其次还是观念改变的问题，以前都说养儿防老，可是对于目前的社会来说，生孩子并不是为了让他们给我们养老。我们养育他、教育他，完全是为了他们的将来，想让让他们能够过上更好的生活。所以当条件不充足时，为第一个孩子着想，就打消了继续生育的想法。
有的人虽然条件具备，但他们特别满足现有状况，什么传宗接代，什么家族延续，他们根本不会考虑。面对来自家庭的压力，他们也毫不在乎，不为所动。对未来也没有多大打算，只是不想被二胎所拖累。像我们身边很多的家庭，完全有能力承担二胎的出生，但他们就是毫不动心。
再次是有很多的人怕吃苦，怕遭二遍罪，不敢再经历一次生育和抚养第一个孩子时暗无天日的日子。对女性来说，怀孕生子的痛苦确实不好受，大多数的人都不想经历第二次。对男性和家庭来说，增加一个人无疑会增加很多的麻烦和生活成本，他们不愿再吃苦，不愿多吃苦。
随着男女观念的改变，很多女性成了职场主力军。她们很多的人不想在打拼的年纪再一次被孩子拴在家，她们会权衡利弊，考虑得失。生二胎势必对她们来说是很不划算的事，所以从她们自身的角度出发，她们会坚决抵制生二胎。
还有人害怕生完二胎以后会偏心，会给予二胎更多的关照，为了不伤害大宝，他们也会断绝生二胎的想法。
这些人不想要二胎，真的不能说他们自私或冷漠或不顾人情，虽然在某种程度上忤逆了双方父母的意愿，有不孝的成分在里面，但毕竟他们的想法也站得住脚，也符合现代年轻人对美好生活追求的理念，因此不能贴标签说，不生二胎就是不孝。
也许到将来的某一天，这些人会后悔，会懊恼，会体会到生二胎可能是孝的表现，可能是皆大欢喜的局面，但目前不能给他们困扰。毕竟生活不易，只要合乎礼，合乎法，合乎做人的标准，活在当下不失为一种生活方式。
无论是想生二胎和不生二胎，做决定一定要慎重又慎重。因为人间的一切是有因果的，做决定时要考虑后果，不能结果不如意就怪罪当初的决定，所以做决定就是人生的选择，路遥说过“人生的道路虽然漫长，但紧要处只有几步”，请三思而后行。
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