我是被天上的彩虹罚下地狱，
幸福曾是我的灾害，我的懊悔跟我的蛆虫：
我的生命如此广阔，不会仅仅献身于力与美。
——阿尔蒂尔·兰波《地狱一季·言语炼金术》
短暂生命一分为二
在19岁时，早熟的诗人骤然结束了诗歌的写作，将本人37年的短暂性命一分为二。他为了将文学中的“任何人”回归到事实中的“任何人”，义无反顾地渗透生命的底层，以残暴的实际验证和连续了诗的空想，
美国十次啦。从此，兰波抉择的生活充斥了苦难和哀伤。他在欧洲各地浪荡数年之后，辗转至亚洲、非洲多国渡过了12年，
他的妈妈慌张皇张地打电话向家庭医生求助，变换了采石场场主、雇佣兵、军火走私商、殖民地监工、咖啡出口商、勘察队员等多种职业，直到1891年因医治脚部肿瘤才回国，却在做截肢手术后逝世。 如此冒险家般的阅历曾令他赚了一些钱，却从未给他带来快活。他固然时时埋怨苦楚和厌倦，却又拿出足够多的理由谢绝回国以解脱这种生涯。当年青的蠢才在平稳和胆怯中安静下来，他在一封信中否认：假使我有才能随便旅行，而不用为营生而工作，那我在任何地方的停留，都不会超过两个月。后来有传记作家以“强烈的表演欲”来说明天才诗人不堪设想的后半生，以为兰波从小就爱好被关注，甚至不惮做出猖狂和极真个姿势。穿奇装异服、留长发、语言粗野是一种方法，筛选有同性恋偏向的诗作寄给魏尔伦是一种方式，与魏尔伦的惊世恋情是一种方式，当他在被魏尔伦枪击后2个月就出版《地狱一季》时，写作也被看做一种方式。兰波陶醉于多变的人生，如斯执着地尝试着成为“任何人”，却不愿也不能在任何处所多做停留，所以当欧洲青年掀起了非洲的淘金高潮时，兰波也成为了这场声势浩瀚活动的参加者。不同凡响的是，他对生疏大陆的盼望不仅仅是声誉与财产，他还须要一直成为“另一个人”来断定自己的存在，他的生活永远在别处。
天才们不仅仅属于自己的时代，同时也属于未来的时期，
另一碗则优雅的倒在地上。兰波的传奇，为后来的世界确破了一种生存和反水的范式，20世纪后“兰波族”成为了专著名词，崇敬、模拟兰波的群体越来越强大，
我仍是天天很乐观的去校病院报道。二战停止后未几，美国有名作家亨利·米勒就曾预言：在将来的世界上，兰波型将代替哈姆雷特型和浮士德型，其趋势是走向更深的决裂。在1968那个反叛的年代，法国巴黎反叛的学生就将兰波的诗句写在革命的街垒上——“我愿成为任何人”、“要么所有，要么全无”！青春的灵魂如此类似，自在的生命素来就不甘于平淡的人生。即便兰波转向了现实的生活，即使“雅皮士”终极回归了主流，“成为任何人”仍然是他们的幻想之翼和实践之根，他们就是新世界的发明者。
