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实修教言(59)
菡韵
>《宗教》
2013.02.14
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不管家长对孩子,还是夫妻之间或者情侣之间,说我爱你,我多在意你,你看我都能为你这样,那么我们想一想,你是在意他,还是在意他给你的感觉,如果你是在意他,你就不会对他有要求,而是你只希望他好。如果在意他给你的感觉,当他不符合你的要求的时候,你就会不开心,你就会起嗔恨心,而且爱之多深,恨就会有多切。还有就是父母给子女很多的安排,但是我们往往不管他们到底想要什么。我们有没有设身处地站在他的角度,跟他有个交流,纵使有时候可能他们有些想法不妥,但是我们有没有设身处地想,他既然这么想一定有他的道理,你只有先明白他要干什么的时候,你才能知道怎么跟他交流。
——实修教言
我们的烦恼从哪来?就是我们总是对别人有很多的预期,我们总是希望别人怎么样?那么,我们来检视我们的业是怎么造的?我们经常说,我挺善良的呀,我没坏心眼,为啥让我下地狱呀?我为什么讲绝大多数众生在地狱跟在家园一样,做“人”是偶尔的,漫漫长夜,流星一闪而过,众生基本都在地狱。
——实修教言
当你的心调伏了,很多业障,很多逆缘,自然就消失了。如果你真的做了,很快会见到效果。随着做,你自然会生起非常大的信心,佛法真实不虚,一定是立竿见影,有效果的。但是我们真要为自己好,真的要从自己的心去一点点踏踏实实做功夫,不要在心外去求法。轮回的是这个心,造业的是这个心,能够去往生、能够学佛成佛的也是这颗心,其他事情都不会跟着你轮回的。
——实修教言
般若不是我们讲的小聪明,般若是不算计的,是不分别的,用一颗至诚的心,直心相待,当你是直心的时候,不会再累积新的业果。其实,当你的心直心光明的时候,你会感染他人,你会带来莫名的喜乐和安详。所以我们要搞清楚,六度,这是我们平常的心,要调伏自己的心,去使自己的修为更完善。就是我们首先要把我们的家人,把周边人当佛看,怎么样累积福报最快呢?“心是佛,是心作佛”,你能把别人当佛看,你就是佛。
——实修教言
忍辱,忍辱一定要搞清楚,忍辱不是忍别人,不是你骂了我,我不发脾气。忍是说当你遇到不顺的时候,或者遇到非常开心的事的时候,你自己起心动念的时候,是调伏自己的心,这叫忍,这叫法忍。有不愉快的事情,知道自己要安住当下,让你平下来。特别开心的时候也是一样,不要以为不高兴的事让你轮回,高兴的事也让你轮回,善业是业,恶业也是业。佛是觉悟,平等,心净的,所以有不好的事,是因为你以前造的,不要抱怨,甘心情愿承受,去念佛回向,如果有什么好事,也是你以前累积的福报,没什么开心的,如果你不珍惜,用完了就没了。所以呢,忍辱是忍自己,要调伏自己的心。
——实修教言
你要知道施舍是什么意思?不是说等我有一万块钱了,我捐一百。布施、供养是为了让我们习惯舍,不是施而是舍,比方说我现在就10块钱,人家要问你要5块钱,你拿得出去吗?舍就是舍掉我,舍掉我的贪著、舍掉我的执著,舍掉我的贪嗔痴。所以,六度当中,第一个,布施,是让习惯舍,去学会放下。
——实修教言
比方说我有一块钱,如果是我们世间的钱,我给了你,就不能给他,这是有数的。但是我现在有一块钱的功德,我可以回向一百个人,也可以回向一万个人,无数的众生。我回向一个人得一个功德,我回向一万个人就是一万个功德,你的一块钱并不会减少。
——实修教言
我们可能很多人修行当中忽视掉,也是我们修行没有很好的明显的提升的一个原因:回向。回向为什么重要呢?道理很简单,我们这样地念佛,我们一开始很难保证我们的心非常的清明或者发愿非常的纯粹,那我们这时候念的时候呢,很多是人天福报,这个丝毫不爽,念一句阿弥陀佛,绝对因果丝毫不爽,肯定会得到益处。但是当我们不是做这样的至诚心的时候,很多的它是福报,就像你挣了钱,你放在家里,但是家很无常啊。你挣了几万块钱在家里,让贼偷了,让水泡了,让火烧了,随时都可能消删掉,因为它还跟着你在轮回当中。我们念佛的功德有多大取决于什么?一个是发心,一个是回向。
——实修教言
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