“无益之苦当远离”，《法华经》上讲，三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。这个众苦就表示有很多的苦，具体来讲有：苦苦、坏苦、行苦。

    苦苦就包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴炽盛苦，这些本性都是苦，所以叫苦苦。

    坏苦是什么呢？就是说，普通人以为快乐的事情，如：家庭聚会呀，有地位、有钱财等功名利禄，追求物质享受……这一些东西究竟是不是乐？大家想一想，实际上这都是在变幻之中，没有不散的家庭，没有不散的筵席，没有不凋谢的花，没有不缺的月亮。世间上就是这样子的：当人或事物在快乐的时候，忘乎其形；当变化成苦的时候，就痛苦交加。实际上还是苦，花不常好月不常圆！这些都是变化的，叫坏苦！

    行苦是什么呢？就是我们的五蕴身，这个五蕴身是四大假合，包括“色受想行识”五种元素，五蕴身的细胞，随常都在变化，时时在进行新陈代谢。一个人生下来以后，从幼儿开始到少年、青年、老年，一直到死亡，五蕴身的细胞，时时刻刻，刹那刹那，无不在“由生到死”的变化之中，从这个方面来讲就叫行苦。

    所以苦苦、坏苦、行苦，都属“无益之苦”，必须要有远离心，要看淡放下！这就是佛法的一种人生观。

    佛法就在世间，能够看透世间，了悟世间，就可以由世间法到出世间法，由俗谛证入真谛。在现实中善用其心，走“止恶行善”的道路，走“利益众生”的道路，遵守佛陀的遗训，慈悲利生，救苦救难，在日常的工作生活中就可以了悟，可以见佛！这个道理是很深微的。

    因此我们了解这个人生，就必须由恶转善，由邪转正，由染趋净。这几句话，是佛陀当时由于悲心给周利槃陀伽讲的，叫他经常念。周利槃陀伽读这个偈子读了很久，读熟以后就经常念，后来悟性开发，得以了悟，悟后就证道。就在这几句话之中，认识宇宙，了悟人生，以自己的行动解脱人生的痛苦，终于证得了阿罗汉果报。