《富贵不能淫》精品复习题
一、 文学常识 
作者孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家、散文家。是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。 
《孟子》一书现存七篇。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 
二、 基础知识 
1.解释：
富贵：指有钱有地位。
淫： 使……祸乱，迷惑。
居天之下广居：居住。居所。
得志，与民由之：实现；遵循。
独行其道：走，道路。
安居：安静居住。
熄：停息。
是：这。 
焉得：怎么，哪里。 
威武：威胁暴力。
无违夫子：违背。
2.翻译：
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这才叫作大丈夫。
（2）一怒而诸侯俱，安居而天下熄
发起怒来，诸侯们都害怕；安静下来，战争停息，天下太平。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
（4）以顺为正者，妾妇之道也
以顺从为准则，是妾妇之道。
大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。 
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 
说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。 
四、简答题 
1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么： 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。
2请简要分析景春心目中大丈夫的形象。 
答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
3.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解
答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”。文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
4.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么： 以顺为正者，妾妇之道。
5.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
答：“是”：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“此”：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？
答： 富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。 
7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 
答：得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。
 8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
答：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
9.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
答：得志，与民由之；不得志，独行其道。
10请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
答：前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”，是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。
11.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。 
答：这既是民族传统也应是每个人的行为准则，特别是做为领导者，更应做到如此，以国家民族人民的利益为重，不为一己私利而有损前者的利益，为人民着想，为人民服务，做一个大丈夫。