《官诫》之《待士夫》
原文：士夫自有定礼。傲慢不可，亦不可过于卑逊；足恭不可，亦不可过于直遂。大都委曲谦恭，嚬笑俱不苟者，谓之内不失己、外不失人。

译文：对待乡绅要有一定的礼数。不能傲慢，但也不能过度谦逊；不能曲媚，也不能太过于耿直。基本上做到委婉谦恭，不随意言笑，可以说是既不有损于人格，也不会怠慢对方。

原文：士夫有据要津者，若有心傲慢，以博名高，不但贾祸，抑亦非礼。然奔走门墙，听其指使，或杀人媚人，徇情纳贿，丈夫能无愧乎？况时事转盼不常，尤宜切忌。

译文：对待身居要职的乡绅，如果为了博得自己的名声而态度傲慢的话，不仅会招来祸患，而且也不合礼数。但是经常同他们往来，按他们的吩咐来办事，要么就伤害别人，要么就讨好别人，徇私枉法，贪污受贿，大丈夫难道不感到羞愧吗？何况世事无常、时运难测，这点需要特别注意。

原文：士夫虽有大小，我辈精神，要一一贯治。若一坐中，惟择显奕者奉承之，略不及于众人，大无颜色，议论嫌隙，或从此始，慎之!

译文：虽然乡绅有显赫卑微之别，但是我们对待他们的原时应该是一致的。如果乡绅都聚在一起，我们只奉承那此地位显赫的，而忽略其他人，这就非常不好，嫌隙和非议可能也会由此产生，应该注意，谨慎为之!

原文：有司之在地方，全在节制士夫，使小民有所恃而无恐。若唯唯诺诺，惟士夫是听，赤子其鱼肉矣。然所以节制之者，只在无偏无党、端毅廉平。使一念至诚，为士夫所信服，至宁为刑罚所加，无为陈君所短，此为最上。其次则随事斟酌，久久自然相谅，切不可先横一不畏强御之心。一有此心，便以裁抑士夫为公道，事事必不得其平，非所以服荐绅之心也。

译文：官吏治理地方，最重要的是管理乡绅，让百姓感觉到有官府做主，就不会害怕那些鱼肉乡里的乡绅。如果唯唯诺诺，任凭乡绅说什么就是什么，恐怕百姓就要被乡绅欺负了。然而要管理好乡绅，关键在于无所偏私，正直刚毅，清廉公平。如果我们心思坦诚，自然能得到乡绅信服，以至于宁愿受到刑罚，也不愿被我们批评，这是最好的情形了。其次，要针对具体问题来思考，时间久了自然能够互相体谅，千万不能先摆出一副不畏强权、决不妥协的态度。一旦有这种想法，便会认为压制乡绅才是公道，这样办事就不会公平，不能让乡绅心悦诚服。

原文：士夫横行不顾，鱼肉小民，官司略以三尺绳之，便诽谤讦害，理不可喻，法不可行，此最难处，然亦吾侪之疾疾也。吾侪自守一不正，处事一不当，便示人以短，安得不制于人乎？若有赵清献之清操，包孝肃之严毅，彼虽巧言如簧，谗言如毒，将安用之？又须处之有道，凡彼与人角是非曲直，一秉至公，久之自然畏服。若因其素行之不端，欲借一事以示法，便不察其是非，彼且有词于我。待小人者，不可不知。

译文：乡绅若在民间横行霸道，鱼肉百姓，官府用法令对他们加以约束，他们便造谣陷害，道理上讲不通，法律执行不了，这是非常棘手的问题，也是为政者忧心的地方。操守有一丝不清正，做事有一点不合理，都会让人抓住把柄，怎么能够不受制于人呢？倘若能够清廉自守，像包拯那样公正刚毅，乡绅即便巧舌如簧，说出再恶毒的坏话，又能有什么用？而且还需要掌握处理事务的原则，只要是乡绅与其他人发生争执，都应该秉公处理，时间久了他们自然心服口服。如果由于乡绅平时做了一些坏事，想找个机会处理他们以示警诫，就不去用心查明事情的是非原委，他们一定会有所埋怨。但凡对待心术不正的人，这些道理是不能不知道的。

原文：士夫或被人牵告，止许家人代理，票中不得开士夫姓名。若系上司词状，开而不点。倘令士夫亵衣小帽，出入衙门，岂独同乡土夫有狐兔之恨，即我辈亦当设身处地租，盖士夫即有罪大恶极，问明后自有三尺在，又必于其中常存不得已之心，委曲处置，此仁人君子之心，忠厚长者之道也。

译文：乡绅可能会被人起诉，遇到这种情况，只能让他们家人代理诉讼，传票上不能写明乡绅的姓名。如果是上司移交的诉讼案件，写明乡绅姓名但不需要传唤到场。如果把乡绅拘押进官府，何止同乡的其他乡绅会感到伤悲，就算我们也得设身处地想一想。如果乡绅真的是罪大恶极，审查清楚罪状后自有律法定罪，为政者要时常保有不得已之尽量委婉处理， 这才是仁爱忠厚之人做事的态度。