辨阳明 论太阴
(一)
太阴经穴表里歌
后天生命是太阴，三阴主宰是太阴；
三阴好比津仓库，藏着膏汁整半斤；
三阳气动算为耗，太阴津液往上升；
阴阳平衡人无病，阳热过盛耗太阴；
太阴能升又能降，上升多亏阳明经；
阳明好比转运站，全靠太阴来供应；
二十一穴通表里，二十一穴太阴经；
天溪胸乡来受益，周荣布液华与容；
太阴失去津与膏，亏损才把胃窦生；
胃窦亏损常常病，气归大包脾下痛；
气不下行胃就胀，大横拦截不下行；
横于大肠化热气，气不下行结肠病；
到了府舍扎下根，冲门不开便不行。
（二）
生死太阴一条线
穴位十一暂不讲，腹部十穴明一明；
太阴脾虚找外感，外感袭击太阴经；
太阴受寒兼表证，半为阳来半为阴；
表证就是桂枝证，初病用上特别灵；
太阴表证常不解，胃窦脾下把病生；
常常不解化胀气，左边腹部经常疼；
一股胀气到乳下，乳房下面常常疼；
气动转到左腋下，腋下脾下常常疼；
常常不解乳腺病，乳房涨疼小叶生；
外邪胀气常不解，左边疼痛往下行；
肚脐左边常常痛，走到结肠还是疼；
结肠疼痛化热气，又想大便不下行；
阑门常常不开放，少腹胀满常常疼；
宿食大便常不解，热结旁流毒气生；
宿食不下化沼气，沼气腹内不能存；
沼气腹内常不解，腹膜阑尾把病生；
这些毒气常不解，他给肠癌留下根！
上述症状怎么治，用上左顺特别灵！
二十一穴通脏腑，下到隐白上周荣。
生死太阴一条线，上下通畅命长生！
(三）
《医宗金鉴》伤寒心法三阴受病传经欲愈脉证
伤寒三日三阳尽，热微烦躁入阴传，其人能食而不呕，脉小尿清为不传。
太阴者脾也，与胃相连，与胃相表里，太阴离不开胃，胃不能离开太阴，此两经互为表里，胃主收纳，脾磨五谷藏津液，五谷津液的转化，都由这两经来完成，伤寒三阳一过，热微烦躁，继续传经，若脉小，便清，为不传，太阴者寒也，理中汤主治其经。
太阴阴邪脉证
太阴阴邪沉迟脉，吐食腹满有时疼，
手足自温利不渴，理中汤主悸加苓，
腹满去术加附子，吐多去术加姜生，
虽吐下多还用术，渴欲得水倍术宁，
欲作奔豚术易桂，干姜寒倍参腹疼。
太阴脉沉，为脾病日久，脉迟为里虚，之所以出现脉沉迟，沉迟为虚为寒，一旦受凉，腹部胀满，时满时疼，吐食，这叫中阳不健，仲景立方理中汤。吐食后还满，满不能补，去白术加附子，若表寒胃寒，去白术重用生姜。
吐多下多，中焦亏损，理中汤原方不动，白术加大。若手足自温，太阴久病，邪深化热，所以手足自温，脏无它热，用附子理中汤，若心悸者加茯苓。“渴欲得水倍术宁”脾无津液，无津者渴自生，饮水不能自救不解渴，需倍白术，120克不为过。“欲作奔豚术易桂”久虚久泄，脾虚之人，中阳不健，寒归于丹田，寒气逆满，为奔豚之病，理中汤加上桂枝。“干姜寒倍参腹疼”中寒气陷于下，中寒者倍干姜，120克不为过，中寒气下陷腹痛者倍人参，120克不为过。
上述症状为脾阳虚，脾虚脉必然沉迟，这是太阴之病脉，太阴久病，脾不藏津，不能为胃输送津液，阳明本性为热，动则阳生，虚耗大量的津液，一旦脾不能输送津液，这叫独阳无阴，胃必生热病，失去了脾胃互为表里，热病重生，热病就是这样来的。
太阴阳邪脉证
阳邪嗌干腹满痛，误下时痛大实疼，大承桂枝加芍大，脉弱芍大当审行。
何为阳邪?阴不足，阳常有余，太阴主表，阴不足常常受外邪，常常受风，风为阳邪，阳明热邪，两热常病，常病者腹满，时减如故，减不足言，胃腑有热，可攻。
太阴表证第一证桂枝方原方不动。若太阴表证不罢，误下者伤津，所以痞下痛，时痛时止，桂枝倍芍汤，又为一加汤，大疼不休，加大黄，为二加汤。
太阴阳明表里同病
腹满时减复如故，此是寒虚气上从，腹满不减不大便，转属阳明乃可攻。
腹满者胃家实也，阳邪常常不解，必然腹满，几日不大便，屁多者腑证形成，大承气汤。虚寒者气上攻，仲景留下厚朴生姜甘草半夏人参汤。
可惜医圣太阴篇讲述太少，只留下八条四个方。
（四）
太阴用方歌诀
仲景写下太阴病，太阴通阴又通阳；八条条文是症状，仲景留下几个方；太阴脉沉理中治，太阴经表桂枝汤；太阴表证医误下，脾下疼痛在左旁；误下桂枝症乃在，用上桂枝加芍汤；小肚左边疼胀满，大黄用上二加汤；腹满时疼时减去，减不足惜大承汤；太阴虚寒腹胀满，厚生甘半人参汤；条文太少难辨证，不足太阴症于状；方证太少难应变，何处去找补救方?可是仲景留悬笔?留给后人来推详；本人临床几十载，困惑就在太阴上。
脾络、胃络都从乳房下过，西医所谓的脾下反流，脾下疼，男女小叶增生都乃早年肾亏，两感病长期携带所至，这又叫慢性副伤寒。
内经
黄帝问道：太阴、阳明两经，互为表里，是脾胃所属的经脉，而所生的疾病不同，是什麽道理?
岐伯回答说：太阴属阴经，阳明属阳经，两经循行的部位不同，四时的虚实顺逆不同，病或从内生，或从外入，发病原因也有差异，所以病名也就不同。
黄帝道：我想知道它们不同的情况。
岐伯说：人身的阳气，犹如天气，主卫互于外；阴气，犹如地气，主营养于内。所以阳气性刚多实，阴气性柔易虚。凡是贼风虚邪伤人，外表阳气先受侵害；饮食起居失调，内在阴气先受损伤。阳分受邪，往往传入六腑；阴气受病，每多累及五脏。邪人六腑，可见发热不得安卧，气上逆而喘促；邪入五脏，则见脘腹胀满，闭塞不通，在下为大便泄泻，病久而产生痢疾。所以喉司呼吸而通天气，咽吞饮食而连地气。因此阳经易受风邪，阴经易感湿邪。
手足三阴经脉之气，从足上行至头，再向下沿臂膊到达指端；手足三阳经脉之气，从手上行至头，再向下行到足。所以说，阳经的病邪，先上行至极点，再向下行；阴经的病邪，先下行至极点，再向上行。故风邪为病，上部首先感受；湿邪成疾，下部首先侵害。
黄帝道：脾病会引起四肢功能丧失，这是什麽道理?
岐伯说：四肢都要承受胃中水谷精气以濡养，但胃中精气不能直接到达四肢经脉，必须依赖脾气的传输，才能营养四肢。如今脾有病不能为胃输送水谷精气，四肢失去营养，则经气日渐衰减，经脉不能畅通，筋骨肌肉都得不到濡养，因此四肢便丧失正常的功能了。
黄帝道：脾脏不能主旺一个时季，是什麽道理?
岐伯说：脾在五行中属土、主管中央之位，分旺于四时以长养四脏，在四季之末各寄旺十八日，故脾不单独主旺于一个时季。由于脾脏经常为胃土传输水谷精气，譬如天地养育万物一样无时或缺的。所以它能从上到下，从头到足，输送水谷之精于全身各部分，而不专主旺于一时季。
黄帝道：脾与胃仅以一膜相连，而脾能为胃转输津液，这是什麽道
理?
岐伯说：足太阴脾经，属三阴，它的经脉贯通到胃，连属于脾，环绕咽喉，故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经；足阳明胃经，为脾经之表，是供给五脏六腑营养之处，故胃也能将太阴之气输送到手足三阳经。五脏六腑各通过脾经以接受胃中的精气，所以说脾能为胃运行津液。如四肢得不到水谷经气的滋养，经气便日趋衰减，脉道不通，筋骨肌肉都失却营养，因而也就丧失正常的功用了。
——《内经》素问篇第二十九篇太阴阳明论
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