前言
曹雪芹先生所著《红楼梦》大家都不陌生，其中“满纸荒唐言，一把辛酸泪”更引得无数爱好者纷纷研究，甚至成立了“红学”这个特殊的流派。
红学流派横跨文学、哲学、史学、心理学等多种学科，自清朝以来，也出现了题咏、索引、评点等多种传统研究方法。红学研究者的分布范围非常之广泛，不仅广泛分布于中国的各行各业之中，甚至在国际社会都有众多狂热的红学爱好者。其研究热度甚至比肩西方著名文学研究流派——莎学（莎士比亚学）。
清代著名诗人袁枚便是红学爱好者的一员，他根据明我斋的诗集推断，《红楼梦》中有笔墨提及“校书”这一类人群。与现在校勘书籍的字面意思不同，当时的“校书”也是妓女的雅称。
诗人郭沫若也是狂热的红学爱好者，他十分反对袁枚的观点，甚至认为袁枚没有看过《红楼梦》的原著小说，仅凭明我斋的诗句便主观臆断把“红楼”当成了“青楼”。实际上明我斋的诗句描写的是林黛玉，并非传统观念的妓女。
究竟谁的判断有道理呢，恐怕只有走进原著才能得到答案。
《红楼梦》第五十一回提到薛宝琴取走过的十处古迹，作了十首怀古诗。这些怀古诗不仅仅是对往事的怀念，还是有趣的谜语，暗指十件俗物。
曹雪芹先生在文中明确指出这是谜语，却并没有给出谜底，只是说大家猜了一回，并没有猜中。当然这自然引起了红学爱好者的兴趣，他们各显神通，却仍然众说纷纭，没有得出一个确定的答案。
第一首赤壁怀古描写的是赤壁之战蜀吴联军火烧曹军的故事，谜底是法船。
法船在古代是丧葬时期的一种祭祀品，用纸糊成船的形状，并在里面放入小鬼和死者的模型。法船虽然是船形，但是并不放入水中，而是等到仪式结束用火焚烧殆尽。从原诗中提及的“水不流”、“一炬”、“英魂”等词语来看，法船这个答案还是比较合理的。
另外此诗的另一个谜底是史湘云。“法船”也暗指了史湘云的最终命运，既和湘云的判词交相辉映，又暗示其日后流落烟花柳巷，成为船妓的悲惨命运。
第二首交趾怀古描写的是东汉时期马援招军的故事，谜底是铜鼓。
铜鼓是古代与军事息息相关的铜制古乐器，古代军队常用鼓和锣发号施令，击鼓而进，鸣锣而退。从原诗中提及的“铜铸金镛”、“声传海外播戎羌”可以推断当时应该是大获全胜，击鼓而进的状态，因此铜鼓这个答案也较为合理。
此诗也另有他解，铜和金都是黄色的物件；用铜鼓发号施令，众人皆要听从命令。这也指向另一个谜底，明末清初的江南名妓——黄皆令。
第三首钟山怀古描写的是六朝南齐时期周颙隐居钟山，后又出来做官的故事，谜底是傀儡。
联系原文中周颙无缘无故被拉出来做官，不仅没有什么成就，还要遭受他人的嘲笑，自然会想到木偶戏里的木偶人，即傀儡。另外“凡尘”二字若理解成离开凡尘，倒也与傀儡相互对应。
此诗也暗藏另一个谜底，即明末清初江南名妓，秦淮八艳之一——陈圆圆。陈圆圆擅长演戏，但却只是会演戏的傀儡。后被田贵妃的父亲送给当时的皇帝，正对应了“无端被诏出凡尘”，离开民间，进入皇宫。
第四首淮阴怀古描写的是汉朝名将韩信的故事，谜底是打狗棒。
韩信落魄时期曾受一饭之恩，太平闲人解释说，槌名为打狗棒，供亡者过恶狗村用之。诗中也有劝人行善的意思，切莫瞧不起穷人，也许日后人家会有飞黄腾达之日。
此诗的另一个谜底是杨友云，也是明末清初的江南名妓。杨友云曾经三次嫁给董其昌，可谓“三齐定位”；“恶犬”又对应试图骗婚杨友云的空和尚；至于一饭之恩，杨友云曾靠模仿董其昌的画养家糊口。
第五首广陵怀古描述的是隋炀帝沿着大运河南下游玩的故事，谜底是柳树。
“蝉噪鸦栖”的地方自然是树上，而“隋堤”两岸正是随风起舞的柳树。柳树也常用于形容风流之事，如“杨柳细腰”、“花街柳巷”等。
此诗的另一个谜底是柳如是，也是明末清初的江南名妓，秦淮八艳之一。诗的上半句一眼便可看出指“柳”，后半句更是对“柳”的形容。“柳”正是“像这样”，即“柳如是”。
第六首桃叶渡怀古东晋时期王献之的宠妾桃叶渡江的故事，谜底是油灯。
“衰花”、“闲草”分别对应油灯的灯草和灯花；“浅池”则对应油灯的灯盏。古代的油灯是两件套，底座和油灯是分开组装在一起的，并且当时穷人家的油灯大多是陶制的，可谓“桃枝桃叶总分离”。
此诗的另一个谜底是卞玉京，明末清初的江南名妓，秦淮八艳之一。卞玉京痴情于才子吴梅树，但吴梅树并不是可以托付终生之辈，他多次借故“逃之夭夭”，冷落卞玉京。二人虽常常以诗词相对，互诉衷肠，但却始终是“总分离”的桃枝桃叶，开不出桃花，也结不出良果。
第七首青冢怀古描述的是四大美人之一昭君出塞的故事，谜底是墨斗。
墨斗，是一种古代常用的一种画线、打线的工具。因其经常需要接触墨汁，所以大部分都是由松木或者柏木制作而成。“黑水”对应“墨汁”，沾满墨汁的墨斗自然不会流动。而“冰弦”也是线，墨斗一弹自然也没有“弯曲”的忧愁了。
此诗的另一个谜底是马湘兰，明末清初的江南名妓，秦淮八艳之一。马湘兰非常擅长丹青，尤其墨兰图堪称一绝，至今仍保存在博物馆之中。墨兰音同墨篮，而墨篮与墨斗一般，都是盛物的容器。
第八首马嵬怀古描述的是四大美人之一杨玉环马嵬自尽的故事，谜底是扇子。
“渍汗光”的时候自然需要一阵微风缓解燥热，风从何处来，扇子轻扇而来，但是衣服上仍然残留着随汗流淌的胭脂的香味。
此诗的另一谜底是李香君，明末清初的江南名妓，秦淮八艳之一。李香君不仅名字当中包含“香”字与此诗对应，还有广为流传的《桃花扇》的事迹。李香君不畏权贵，血溅绢扇，好友借斑驳血迹绘出一幅桃花图，可谓“只因遗得风流迹”。
第九首蒲东寺怀古描述的是《西厢记》中红娘的故事，谜底是眉。
“媚骨”自是十分轻贱；眉毛虽轻，皱眉时确实“强撮”之态。伤心难受之时的皱眉，泪水随之而下，如“同行”。
此诗的另一个谜底是寇白门，明末清初江南名妓，秦淮八艳之一。皱眉之余，又有眼泪随之留下，即“眉”加上“水”合成一个“湄”字，乃寇湄之名，即寇白门。“小红”即指当时的保国公朱国弼，他后来叛清投明，确实是“骨贱最身轻”。朱国弼不顾羞耻之心仍购买名妓为妻，“购”对应文中的“勾”一字。并且按照当时的风俗习惯，妓女脱籍从良必须在夜间进行，所以叫做“私掖偷携”。
第十首梅花观怀古描述的是《牡丹亭》的故事，谜底是莲。
柳多依水而生，“在柳边”即在水里。“婵娟”即月亮，所以应该是圆形。水中的圆形生物不由联想到荷叶，荷叶春生秋败，自是“一别西风又一年”。
此诗的另一个谜底是董小宛，明末清初江南名妓，秦淮八艳之一。荷叶即莲，而董小宛号“青莲”。董小宛早亡，其夫曾在影梅庵怀念她，但青莲生于水中，“不在梅边在柳边”，讽刺其夫故作姿态，装模作样。
结语
解读至此，不可说全无道理，其中真伪可取之处，相信看官自有判断。
一千个人的眼中有一千个哈姆雷特，一千个红学研究者心中自然也有一千个《红楼梦》。艺术的作品不仅仅在于它本身所表达的故事和意义，还在于它引发读者深远持久的思考，让他们在阅读之中提升自己的学识，在品鉴之中陶冶自己的情操。
据《红楼梦》面世已过数百余年，其中对于下卷的作者是谁尚有争议，若想知道这十首怀古诗的谜底究竟是什么，几乎已经不可能了。
我们只能根据历史资料及书籍内容对其进行推测，至于推测是否正确也无法得到验证。但是结果并不是研究的唯一目的，研究过程的方方面面无疑都是有益于培养我们的学习能力的。
“好读书，读好书，读书好。”无论世间变化如何沧海桑田，我们都不要失去读书的本心。是非对错的争论固然重要，但始终是其次的，我们在观点的碰撞中认识到自己的不足甚至萌生新的观点，都是正常且有益的收获。
参考文献：
《红楼梦》
《中国文学史》
《红楼梦考证》
《绿烟琐窗集》
《史记》
《中华上下五千年》
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