篆书书法艺术及篆刻简述：

两千多年来，以篆书名家者，三五人而已。唐朝李阳冰有一句名言流传一千多年：“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕，不足言也。”邓石如以羊毫作篆书，以天悟从李斯、李阳冰的石刻字迹中得笔法，使人们得以破解其篆书笔法之秘；吴昌硕则稍为转益多师，从李斯小篆的秦系篆书上溯到介于大篆小篆之间的《石鼓文》，虽然与邓石如有异，但毕竟不过在结字上吴更近于大篆而已，从石刻篆书得来的基本规律并未有大变。

在篆刻艺术形成发展之前，古代实用玺印经历了先秦古玺、秦汉印、魏晋南北朝印章、隋唐印章及宋元押记印章的演变过程，这些具体的印章样式进入印式概念，又成为篆刻家追摹、依据、借鉴的多姿多彩的各种子印式。加之印用文字的历史演进和印章制作工艺的历史变迁，造就了印式作为篆刻艺术范式的巨大丰富性。

识篆，就是准确地识别篆字。要学习篆书，首先要认识篆字；所谓正字，就是要正确无误地书写篆字，不写错讹和不规范之字。前面讲过，篆书是古文字，与现在通行实用的方块正楷字（尤其是是简化字）无论在形体结构或笔画组成上，都有较大的差别，不能完全依照楷书去写篆书，否则极易出错。

邓石如篆书字帖千字文品鉴：

自古以来，篆书便求中锋，所以称为玉箸篆。从李斯，到李阳冰、邓石如、吴昌硕，用中锋作篆是不二法门。无论中西，都有文字来源于鸟迹启示的传说。沙地上的印痕与划痕，自然非中锋莫成。其实，所谓“中锋”、“侧锋”者，自有毛锥笔划方得出现。

清代篆书发展简述：

清代初期篆书仍无起色，虽能篆者众多，如王澍、钱坫、陈潮、桂馥、洪亮吉、孙星衍等，但大都宗法李阳冰，多写“铁线”、“玉箸”，少有创新。钱坫曾治印自诩“斯冰之后，直至小生”，后人讥笑他实无自知之明。孙星衍曾摹刻《泰山刻石》，然去原意已远，形神俱欠。

清代中期以后，堪称篆书中兴之世。此时碑学大盛，篆隶大兴，篆书家辈出。他们精研小学，广搜金石文字，摆脱李阳冰的束缚，力追秦汉，开创篆书新风。最杰出的代表当推邓石如，他对小篆的书写进行了创造性的改革，一反以前书家长期以来使用短锋硬毫的习惯，改用长锋羊毫书篆，注重笔墨情趣，把秦汉两代篆书熔于一炉，浑厚茂密，婉转流畅，字形优美，格调清新，形成多种面目和风格，境界高妙，堪称一代宗师，对后世影响巨大，被誉为篆书领域继李斯、李阳冰之后的“第三个里程碑”。

当代书法创作大部分尚处于一个模拟阶段，并未进入真正意义上书法创作。有七届“全国展”中的行草联多为模拟米芾、王铎、苏轼等碑帖的作品，不仅入展甚至可以得奖。从这些作品上可以看出当代的书法创作尚处在技术的层面上，对作品的精神内涵、个性、风格都不迷惘，对艺术创作和文化、学术等深层次的课题未涉及。

内容来自今日头条

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