《耳食录》浅译
●立仁
耳食录卷四
《望都宰》
痘神何神也?姑勿深考。或曰:居峨眉山,姐妹三人,身著麻衣,盖女仙之流,主人间痘疹之疾,人呼为麻娘娘云。神甚灵显,而严于小节。病痘之家为位奉之,言语稍不检,衣物稍不洁,及诚敬少懈者,病者辄作神言语呵谴之,虽私隐无不昭揭。其甚者,痘或不治,为得罪于神也。灵界之迹不可胜纪,然亦非妄祸人者。
吾乡陈君洪书,儿时以痘死,置于东厢。其母抚而哭之,坐于户限,倦而假寐。见三麻衣妇人入室,视儿惊曰:“向几误!此望都宰也,可放还。”言毕,出户去。母惊觉,儿已苏矣。后果任望都县令。罢官归,今犹在。
由是观之,痘殇者非尽神之为政也,其亦数之前定者与?
译:
痘神是什么神呢?姑且不去深究。有人说:痘神住在峨眉山,为姐妹三人,身穿麻衣,属于女仙之流,专管人间痘疹(译者注:痘疹指天花,一种烈性传染病,染病后死亡率高。在天花疫苗发明之前,是一种严重危害人类健康的传染病)疾病,人们称呼为“麻娘娘”。痘神很灵显,但对细节要求很苛刻。有成员出痘的家庭设神位供奉她们,言语稍有不检点,衣物稍有不整洁,以及诚敬之心不足的,痘神总会借病人的口加以呵斥谴责,即便是私隐也照样宣扬。更严重的,痘病可能不会痊愈,因为得罪了神。神灵世界的事情无法详细纪述,但也不是随便将灾祸降给人的。
我老家的陈洪书,小时候出痘死了,尸体暂时放在东厢房。其母亲抚尸痛哭,哭累了坐在门坎上打瞌睡。忽见有三位穿麻衣的妇人进入屋子里,看着小儿尸体吃惊地说道:“原先差点搞错了!这是望都宰呀,应该放回去。”说完,出门离开了。母亲惊醒,发现儿子复苏了。后来还果然当上了望都县县令。辞官回到老家,至今还健在。
以此来看,因出痘而死的人不都是痘神行使职权造成的后果,可能也是由天数决定的吧?
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