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安般证禅
安那般那念，梵文：ānāpāna-smṛti；巴利：ānāpāna-sati；
汉音译为阿那般那观、念阿那般那、阿那波那、念阿般。
汉义译为入出息念、入出息观、数息观、安般守意（意即：以观察呼吸作为修习培养禅那的方法）。
而按原字拆解：
- āna为持来，apāna为持去；
- āna＋apāna对应pāṇa（气息），则为进入和离开身体状态的入息（assāsa）和出息（passāsa）。
- sati是念，含有忆念、记忆、正念、念住、或觉知、观察、深切注意……等诸多意涵。
- ānāpāna＋sati＝觉知当下此刻的入息与出息。
ㄧ、安般证禅——首部曲
１）心念专注呼吸区
禅修者入座就位，调整好姿势后，轻轻闭上眼睛，把心念专注在呼吸区域。
心念，是当闭上眼睛，五门（注1）不再使用，唯独意门（注2）专注在呼吸区域的时候，此时可以说是心念。
注1：五门：眼、耳、鼻、舌、身；
注2：意门的作用除了专注之外，也会有杂想，这两种情况都属于意门；
呼吸区是指，鼻孔下方或鼻孔周围，感觉到呼吸从身体出与入的区域。
当禅修者设定好呼吸区，差不多在鼻孔下方或是周围，知道呼吸入（经过这个区域）、知道呼吸出（气流经过这个区域）；每回的入息-出息-入息-出息-……都觉知气流经过这个区域。而当心念专注在这个区域，感知气流正流经区域时的状态，这就是一般所说的触点。
触点在一些指导中，会被形容是专注在人中、或是鼻头、鼻尖、上嘴唇的地方，禅修者易误解，认为专注呼吸经过人中这些人体位置；实际上，触点是指呼吸经过我们所设定的区域，而这个区域是在鼻孔的下方或是鼻孔的周围，知道呼吸的入-出-入-出，如同下图所示。
这个圆圈所示位置也就是设定的区域，并不是说需要设定成圆圈，只是为了方便，而用圆圈标识。
触点是心念感知呼吸经过这个区域，事实上用触区一词会更贴切，因为是呼吸所经过的区域。
禅修者可能会遇到的状况
禅修者在专注呼吸的时候，常常会有以下几个状况：
1.1 眼压升高，面目僵硬，鼻头紧张
有些禅修者闭上眼睛专注呼吸的时候，会感觉鼻头很紧，或者面部很僵硬，整个人都紧紧的，这是因为禅修者用眼睛使力地去“盯看”这个区域了。
用眼去看，这个是安般禅修中的一个忌讳，一般是禅修者求好心切，尽管闭上了眼睛，但仍然用眼睛锁定区域，结果就是，练习到一半会觉得很僵硬，这是因为错用眼睛去专注，而非用心念专注。
关于这部分要怎么调整呢？
经常说，要用心念，用心去专注，但怎样用心专注呢？
这边教一个简单的方法，大家可以尝试：
（等一下给的指令，请不要刻意去触碰或摆动，只是知道就好）
1）我们先闭上眼睛后，请禅修者试着感觉自己左脚拇指在哪里？
2）如果可以的话，再感觉下，你的右边耳朵在哪里？（不需要睁开眼睛，而只是用心去感觉那个位置）
3）我们再试试看，感觉背部的脊椎，任何一段都可以，感觉脊椎在哪里？
闭上眼睛，可以感觉到在哪个位置，这就是所谓用心去专注。在这里用一个不太准确但传神的词语，就是“心眼”，来表达用意门去专注的状况。
如果可以感觉到刚才所练习的，用“心眼”去感知无论是脚拇指，或是耳朵、脊椎的位置，而不是用眼睛看到，那么请将这个“心眼”专注在鼻孔下方或是鼻孔周围，用心去感觉这个位置，感知到之后，请将心锁定在此处，知道自然地呼吸，自然的入息-出息-入息-出息。
以上就是关于找到心念的练习。
1.2 修入出息的时候，发现呼吸变得不顺畅，下座后发现气虚胸闷
还会有一个状况，就是在禅修者修入出息的时候，反而会感觉呼吸变得不顺畅，或者是下座的时候，觉得气虚或者胸闷，基本上是因为，禅修者在控制呼吸；
当控制呼吸，而不是专注在自然呼吸的时候，我们的呼吸就会变得不顺畅、不自然。
如何调整，可以不去控制呼吸呢？
这里借用一个在《清净道论》中提到比喻，就好像有人在锯木，锯子会一前一后地拉扯，当锯木者知道锯齿和木头接触的位置，而不去理会木头往前往后往上往下的方向，只是知道锯齿和木头接触、摩擦的地方，这个就是专注区域，就是所谓的触点；
呼吸就好像是刀子一前一后，一上一下，当呼吸经过这个区域，就好像锯齿锯在木头的接触点，然后只是锁定在这个地方。
呼吸变得不顺畅，是因为心跟着锯子一前一后，只会弄得头昏眼花。
“譬如（伐倒）置于平地上的树木，那人用锯去截断它，他只起念（注意）在触木的锯齿，不于来去的锯齿而作意，但不是不知其来去的锯齿，亦知截的精勤，与成就（截的）加行及得殊胜（的制品）。如是（出入息的）近结相（即鼻端或上唇）如倒在平地的树木。出入息如锯齿，而比丘仅于鼻端或口相起念而坐，不于来去的出息入息而作意，但不是不知其来去的出入息，亦知（安般念的）精勤与成就其加行，及得其殊胜，即譬如那人仅起念（注意）于触木的锯齿，不于来去的锯齿而作意，但不是不知其来去的锯齿，亦知精勤与成就加行，及得殊胜。”
——《清净道论》
1.3 下座后感觉胸闷或者气虚
有些禅修者修入出息，会感觉到胸闷气虚，这是源于每次呼吸，虽然有专注在区域，但是会跟着呼吸进入体内，或是跟着呼吸出去；
当禅修者长时间的关注呼吸进入体内，结果就会感觉到胸闷、胸胀、闷闷地；
当禅修者长时间的关注呼吸跑到哪里，下座之后就会感觉到气虚。
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