肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火。肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。水之寒者，五脏之悉凝也，阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气。火之热者，六腑之尽发也，阳极则阴生，故纯阴之中，又胎阴气。阴中有阳，则水温而精盈，阳中有阴，则气清而神旺。
神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂。精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。《素问》：随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。盖阳气方升，未能化神，先化气魂，阳气全升，则魂变而为神。魂者，神之初气，故随神而往来。阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。魄者，精之始基，故并精而出入也。
记：阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气，故有坎中满。阳极则阴生，故纯阳之中，又胎阴气，方成离中虚。阴生五脏，五脏之悉凝则阳生，阳生六腑，六腑之尽发则阴生，均出物极必反之理也。
学习经典
联系客服
