一切有为法，如梦幻泡影。
1
门阀士族的话题，我写过很多篇。
最近《长安十二时辰》 依然热播，趁着这个机会，再聊一下门阀士族是怎么消失的。
很多人都说：因为有了科举制啊。
其实不是。
隋唐帝国依然是正儿八经的士族社会，寒门能通过科举制出人头地的，寥寥无几。
即便是漏网之鱼，也会被人看不起。
写“海上生明月，天涯共此时”的张九龄，早年间考中进士，在唐玄宗时代官至宰相，文坛政界两开花，很成功吧？
可有次唐玄宗和他聊天，就把天聊死了。
圣人和蔼可亲的问：“你什么家庭啊？”
张九龄一下就懵逼了：“臣......臣的祖父是录事参军，父亲是县丞，也算殷实人家。”
“嗨，就是寒门嘛，直说呗。”
然后又聊起亲戚、兄弟、朋友圈......张九龄被问的一句话都说不出来，直到出宫以后都是浑身冷汗，脸色煞白。
为什么？
虽然张九龄出生于中产阶级，但在皇帝和门阀士族眼中，只是寒门，骨子里就看不起他，他自己也感觉自惭形秽。
就算中了进士，也进不了人家的朋友圈。
没错，朋友圈。
维系士族门阀、上流社会和阶层的纽带，就是社交关系。
社交关系决定了他们的存亡。
2
隋唐的科举很坑爹。
隋文帝当皇帝后，发现“九品中正制”都被玩坏了。几百年来，朝廷官员基本是根据门第、关系来推荐的，鱼龙混杂。
于是，他对大臣们说：
“你们推荐的人到底有没有本事，咱也不知道，咱也不敢问，那就通过考试来筛选吧。”
这就是科举制的雏形。
这和明清的科举有很大不同。
此时的科举是先进行推荐，然后通过考试来过滤，基本还是在小圈子里玩。
唐朝时，科举的对象扩大到学校、地方，但也留下一个BUG：
不糊名。
我们考试会在卷子上填写考号、名字、班级等等，唐朝人是在卷子上写名字、住址、祖上官职......
这样的话，阅卷老师一看就明白了。
自己人当然录取，不认识......落榜喽。黄巢同学屡试不中一点都不冤，一介私盐贩子，人家才不跟你一起玩。
而为了进入考官的视野，唐朝人就会在考试前去长安活动活动，把自己的诗集和家谱送给考官，求照顾。
要不然“干谒诗”是怎么来的呢？
在这种体制下，科举只是门阀士族的调节器、筛选机，只能起到内部净化的作用，与广大人民群众是基本无缘的。
举个例子吧。
“关陇八柱国”中有一个叫于谨，和李世民、杨广的爷爷都是亲密战友。到了晚唐，他有一个后代叫于琮。
于琮有能力、有志向，却一直得不到重用，每天都过的很郁闷。
正好，唐宣宗要选女婿，秘书监郑颢就说：“我知道你很棒，但是得先进核心朋友圈啊，对吧。不如当个驸马如何？”
于琮一口答应下来。
于是，郑颢让他去参加科举，然后和考官打招呼：“他以后是驸马，照顾照顾啊，拜托了。”
于琮中进士、娶公主，最后官至大唐宰相。
科举制消灭门阀士族了吗？
没有的事，他们在科举的帮助下，生活更美好了。
3
朝廷用科举来选官，也迫使门阀士族更注重学业，毕竟诗文写的不好，家世再牛逼也没用。
彼时，优质教育资源基本集中在长安、洛阳。
离长安、洛阳越近的地方，越能享受到名师、教材、风气的红利，如果出生在福建、辽东、广西之类的地方，读书很吃亏。
长安又是首都，更胜洛阳一筹。
在这样的环境下，大家族纷纷离开故地，来到长安定居。一方面积极向权力中心靠拢，一方面谋划子弟的学业前程。
太学、国子监、四门学......等等985、常春藤名校都在长安呢，就算名额有限，能交点朋友也好啊。
比如最有名的“五姓七家。”
赵郡李氏，乍一看还以为是河北人，其实他们从唐朝中期就举家搬到关中了，和河北赵郡没有半点关系。
荥阳郑氏、清河博陵崔氏、范阳卢氏的族人，但凡能做到高官的，也基本定居河洛，留在家族故地都是没出息的。
长安和洛阳汇聚了大半士族。
“安史之乱”以后，关东早已进入藩镇割据模式，为了保护生命财产和学业前程，更加促使门阀士族向河洛迁徙。
晚唐，关东藩镇已是平民、军人的天下。
4
门阀士族集中在长安有什么好处呢？
他们早已放弃了地方的根基，把身家性命和朝廷捆绑在一起，紧密的结合，让门阀士族和朝廷成为利益共同体。
地方则是平民和军人的乐园。
所以在晚唐藩镇割据的岁月，只有藩镇兵变、平民造反，绝对没有门阀士族推举一个司马懿，出来分一杯羹。
时代不同了。
保护朝廷、保护长安，就是保护自己。
士族的朝廷、平民的藩镇，再加上统领禁军的太监，组成晚唐的铁三角，让大唐在“安史之乱”后继续生存了150年。
在150年中，门阀士族反而迎来了第二春。赵郡李氏出了17个宰相，荥阳郑氏号称“郑半朝”，清河崔氏有10位宰相......
而在盛唐前，朝堂却没有他们的位置。
既然早已放弃了地方根基，门阀士族维持地位的唯一方式是社交关系，也就是朋友圈。
这是保护伞，也是最后的遮羞布。
《长安十二时辰》中，李必叫郭利仕什么？
郭叔叔。
多么亲切、多么感人，能叫郭叔叔就是最亲密的人。而右骁卫的军官叫“郭爷爷”都要被骂：“你也配叫郭爷爷？叫郭将军。”
这就是社交关系的力量。
在一个圈子里，大家互相提携互相帮助，就算有困难也不要紧，打个招呼就能中进士，长安依然是我们的天下。
只要社交关系在，他们就不会掉落阶层。
可如果他们的朋友圈不存在了呢？
5
唐朝的长安历经多次屠杀。
“安史之乱”爆发，唐玄宗着急跑路，只带了和自己亲近的王爷、公主，留在长安的宗室，大多被叛军屠戮。
皇家尚且如此，何况臣子。
无数大臣、豪族都没有逃脱叛军的屠刀，门阀士族在这场战争中元气大伤。
不过还好，剩下的幸存者依然可以把断裂的朋友圈重新连接，开启晚唐辉煌的大门。
真正的绝杀，来自黄巢之乱。
看看《资治通鉴》的记载：
“黄巢杀唐宗室在长安者无遗类。”
“巢复入长安，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城。”
大唐宗室只要留在长安，就被杀的一个不留，满朝公卿和门阀士族也被杀的人丁大减。
迎娶广德公主的于琮，就死在此时。
这些事都被韦庄写在《秦妇吟》中：
家家流血如泉涌，处处怨声声动地。
......
华轩绣毂皆消散，甲第朱门无一半。
......
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。
太惨了。
当维系社交关系的人都大半被杀之后，朋友圈也就散了。更重要的是，在一片大乱中，门阀士族的谱牒也丢了。
没有谱牒，活下来的人都成了个体。
比如大家族都人丁旺盛，没有谱牒的话，甚至搞不清楚一个人到底是叔叔还是二大爷，大婶是哪家的，亲戚都有谁？
社交网络，断的一干二净。
从此以后，门阀士族的幸存者再也不能恢复社交网络，重新搭建起自己在长安的平台，只能维持生存。
905年，朱温在白马驿杀死朝臣30余人，并且投入黄河，幸存下来的门阀士族骨干也退出历史舞台。
时代，烟消云散。
6
君以此兴，必以此亡。
门阀士族依靠社交关系兴旺了900年，最终又在时代变迁中，因为社交网络断裂而消散。
表面上看，他们败给了黄巢的屠刀。
实际上呢，他们败给时代的进程。
归根结底，门阀士族在晚唐的社交关系，是寄生于朝廷的躯体之上，一荣俱荣一损俱损。
再加上社会秩序崩塌、平民崛起，他们再也不能像祖先一样，在乱世中重振家业。
这就是历史的进程。
在唐朝立国时，他们的家族决定放弃故地、迁往长安时，就已经决定了。而那个时候，还有别的选择吗？
好像并没有。
一切有为法，如梦幻泡影。
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