雕刻建筑之敦煌莫高窟——中国古建筑按照功能分类（六）

    石窟作为雕刻建筑源于埃及，公元前16世纪出现，后来传至波斯，再传到印度，其中的佛教石窟与佛塔由印度经犍陀罗（大月氏）传到中国。  

  莫高窟作为佛教石窟，于1987年被列为世界文化遗产，与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称为”中国三大石窟“，加上后来的麦积山石窟被称为”中国四大石窟“。莫高窟被誉为人类文明的曙光，世界佛教艺术的宝库。

敦煌石窟歌——邱登成（当代）

莫高千窟列鸣沙，崖壁纷披五色霞。

胡杨翠荫阁道外，九层楼接日光华。

    

一、璀璨敦煌

    说起莫高窟首先要提到敦煌，国学大师季羡林先生曾说过：'世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。选择敦煌，是一种历史的机遇。'

    敦煌是丝绸之路的节点城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地，为甘肃省的四大绿洲之一。   

二、莫高窟概况

    莫高窟俗称“千佛洞“，坐落在河西走廊西端的敦煌。莫高窟始建于前秦建元二年（366年）宣昭帝苻坚时期，后历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等16个朝代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个、壁画4.5万平方米、彩塑2400余尊，唐宋木构窟檐5座，是中国石窟艺术发展演变的一个缩影，也是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

    莫高窟石窟均是集洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。

    最大的洞窟有200多平方米，最小不足1平方米。洞窟的形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。

莫高窟第254窟——中心塔柱式洞窟 北魏

    彩塑是莫高窟的主体，在人工制作成的木架上束以苇草，草外敷粗泥，再敷细泥，压紧抹光，再施白粉，最后彩绘。彩塑的内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。

莫高窟第45窟彩塑  唐

    莫高窟中最著名的彩绘就是飞天彩绘，指的是画在石窟中的飞神，后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词，通常具有晕染高光的特点。

莫高窟第390窟飞天彩绘

    敦煌石窟开凿在砾岩上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多为木架结构。多个洞窟外有唐代、宋代木质结构窟檐。

斗拱

三、莫高窟北大像

    九层楼是莫高窟的标志之一，因其共有九层而得名。九层楼原为四层，在晚唐874～879年间建成五层，在宋初966年进行了重修，在1935年建造成九层楼。

    九层楼就是莫高窟的第96窟，内有一尊依山崖而塑的巨型弥勒佛倚坐佛像，高35.5米，是敦煌石窟中最大的塑像，在唐代时已被称为“北大像”。弥勒佛像倚坐，两腿自然下垂，目光下视，给人高大威严的感觉。

    北大像在古代造像中的高度仅次于四川乐山大佛（坐高62米）和荣县大佛（36.67米），是室内泥塑大佛全国之冠，是莫高窟历史上的伟大创举，也是唐代前期国家强盛，社会稳定和经济繁荣的象征。

    北大像的建造过程要先在崖壁上凿刻佛像的大体轮廓，然后用草泥垒塑，再用麻泥细塑，最后用色料着彩。

北大像由华尔纳于1924年拍摄，其左肩已经坍塌，可见其维护主要维护了色彩

四、莫高窟南大像

    莫高窟第130窟开凿于盛唐开元、天宝年间，前后费时约二三十年。窟内塑像为倚坐弥勒佛像，高26米，是莫高窟第二大佛像。因其位于“北大像”之南，因此在唐代文献中已将其称为“南大像”。

    南大像的右手是后来加上去的，原像基本上保存原状，比例适当，躯体健壮，曲眉丰颐，神态庄静，充分显示了盛唐的风格。

    南大像比例像通高26米，佛头高7米，有意放大了头部的体量，超出了人体的正常比例，但却巧妙地解决了礼佛者仰视大佛所造成的头小体大的视差，使观者在仰视的情况下，仍然能清晰地看到佛面部的表情。 

五、敦煌遗书

    提起莫高窟就不得不提起敦煌遗书。敦煌遗书又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本，是对1900年发现于敦煌莫高窟17号洞窟中的一批书籍的总称，指敦煌所出4至11世纪的古写本及印本。

莫高窟第17窟

    1900年的夏天，道士王圆箓在清理敦煌莫高窟第16窟时，发现墙壁后面有一个密室即第17窟藏经洞，洞内满是各种佛教经卷等文物，总数量约5万余件。王圆箓向当时的官员反映，也曾冒死给老佛爷慈禧写信：“吾同工人用锄挖之，欣然闪出佛洞一所，内藏古经万卷”，但没有人理会他。

 

     藏经洞迎来了历史浩劫。

    1907年，英国人斯坦因来到敦煌，以14块马蹄银骗取走24箱遗书﹑遗画及5大箱其它文物，因此获得了英国爵士头衔。目前部分文物藏于英国大英博物馆。

    斯坦因说：我用我那很有限的中国话向王道士述说我自己之崇奉玄奘，以及我如何循着他的足迹，从印度横越峻岭荒漠，以至于此的经过，他显然是为我所感动了。

    1914，英国人斯坦因再次掠夺了敦煌莫高窟。

斯坦因与他从驿站临时募集而来的寻宝团队

出土的经卷（斯坦因拍摄）

    1908年，法国汉学家伯希和来到莫高窟，用大量银子骗取了6000余件写本和200多件古代佛画与丝织品。

伯希和拍摄的莫高窟照片

    1911年到1912年，日本人橘瑞超、吉川小一郎从王道士手里换取了数百卷文书和两尊唐代塑像。

最右侧为吉川小一郎

    1914-1915年，俄国人奥登堡换得300余卷文书和百余幅绢画

奥登堡考察队 ，前排左三为奥登堡

    1924年，美国人华尔纳用特制的化学胶液粘走莫高窟壁画26块。

    至此，三分之二的敦煌遗书约3.5万件流失到海外，国学大师陈寅恪先生说：敦煌者，吾国学术之伤心史也。

    今天，如果我们想要看到曾经敦煌莫高窟的全貌，需要走遍十多个国家才有可能看到，这些文物主要藏于英国国家图书馆、法国巴黎国家图书馆、俄罗斯圣彼得堡东方研究所、东晋国立博物馆、中国国家图书馆。没有记载的遗落到民间，被毁坏的文物不计其数。

法国国家图书馆馆藏敦煌遗书

六、莫高窟的守护者

    常书鸿先生是敦煌的第一代守护者，被称为敦煌的守护神。

    常书鸿先生毕业于巴黎高等美术学校，并长期留在法国居住，连续四年获得当时学院派最权威的巴黎春季沙龙的金银奖，他的油画作品被收藏在了巴黎现代艺术馆中。

    有一天，常书鸿先生在塞纳河畔散步，无意中看到了一部《敦煌石窟图录》，翻开书页得知，图册上的图片是由法国探险家伯希和在1908年从莫高窟拍摄的，他备受感动，立刻回国实现保护莫高窟的梦想。

    1943年1月，敦煌研究所筹备委员会成立，在梁思成、徐悲鸿等人的大力推荐下，常书鸿先生被任命为敦煌研究所筹备委员会副主任。1944年1月，国立敦煌艺术研究所正式成立，由常书鸿担任所长。

    常书鸿先生在几十年的艰苦生活中，忍受了极度恶劣的环境、穷困的生活，经历了妻离子散和团队离解散的双重压力，但他仍然义无反顾，坚守敦煌，为敦煌事业奉献了自己的一生。常书鸿先生说“我不是佛教徒，我也不相信转世，但如果真有机会重来这个世界的话，我将还是敦煌常书鸿，我要继续完成那些尚未完成的工作。”

在莫高窟工作的常书鸿先生

    樊锦诗院长被誉为敦煌的女儿，1963年北大毕业的她，响应“祖国的需要就是我的志愿”的号召，来到了千里迢迢的敦煌莫高窟，开始守护敦煌。这一守就是56个年头，青丝变白发。    

    樊锦诗院长对莫高窟进行了一系列的研究，先后出版了《敦煌石窟》、《敦煌石窟全集·佛传故事画卷》、《中国壁画全集·敦煌·3·北周卷》、《安西榆林窟》等10多部敦煌石窟考古美术专著。

    樊锦诗院长首次提出了“数字敦煌”的概念，就是利用计算机数字化技术永久地、高保真地保存敦煌壁画、彩塑等珍贵资料，我们现在才得以在手机上看到珍贵的莫高窟文物。

    数字敦煌网址：https://www.e-dunhuang.com/

    莫高窟是一个不灭的神话，把艺术融入每寸墙壁，把灵魂注入每座雕塑，蕴藏着古人上千年的伟大智慧，承载着华夏的思想源远流长。